കുന്നത്തുനാട്: കുന്നുകളും പാടങ്ങളും പള്ളികളും ക്ഷേത്രങ്ങളും ചേർന്ന ചരിത്രഭൂമി
പൈതൃകം, ചരിത്രം, സ്ഥലനാമങ്ങൾ — പഴയ കുന്നത്തുനാട്ടിൽ നിന്ന് ആധുനിക വികസനമേഖലയിലേക്ക്
എറണാകുളം ജില്ലയിലെ കിഴക്കൻ മധ്യനാടൻ മേഖലയിലെ പ്രധാന ചരിത്രഭൂമിയാണ് കുന്നത്തുനാട്. കൊച്ചിയുടെ നഗരവൽക്കരണവലയത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുമ്പോഴും പഴയ കൃഷിയിടങ്ങൾ, കുന്നുകൾ, കുളങ്ങൾ, തോടുകൾ, ക്ഷേത്രങ്ങൾ, കാവുകൾ, പുരാതന പള്ളികൾ, പഴയ തറവാടുകൾ, നാട്ടുവഴികൾ, സ്ഥലനാമങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ ഒരു ദീർഘമായ സാമൂഹികചരിത്രം ഇന്നും ഇവിടെ വായിച്ചെടുക്കാം.
ഇന്നത്തെ കുന്നത്തുനാട് നിയമസഭാമണ്ഡലം നമ്പർ 84 കുന്നത്തുനാട് താലൂക്കിലെ ഐക്കരനാട്, കിഴക്കമ്പലം, കുന്നത്തുനാട്, മഴുവന്നൂർ, പൂത്രിക്ക, തിരുവാണിയൂർ, വടവുകോട്–പുത്തൻകുരിശ്, വാഴക്കുളം എന്നീ എട്ട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ്. (CEO Kerala)
അതേസമയം കുന്നത്തുനാട് താലൂക്കും കുന്നത്തുനാട് നിയമസഭാമണ്ഡലവും ഒരേ ഭൂപരിധിയല്ല എന്നത് പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. കുന്നത്തുനാട് താലൂക്കിൽ പെരുമ്പാവൂർ, വെങ്ങോല തുടങ്ങിയ മറ്റു പ്രദേശങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നുണ്ട്. (Ernakulam District Website)
കുന്നത്തുനാട് — പേരിൽ തന്നെ ഭൂപ്രകൃതി
‘കുന്നത്തുനാട്’ എന്ന പേര് സാധാരണയായി കുന്നുകൾ നിറഞ്ഞ നാട് എന്ന അർത്ഥത്തിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു. കൊച്ചിയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് കിഴക്കോട്ട് നീങ്ങുമ്പോൾ കാണപ്പെടുന്ന ചെറുകുന്നുകൾ, ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങൾ, ചരിവുകൾ, താഴ്വരകൾ, പാടങ്ങൾ എന്നിവ ഈ വ്യാഖ്യാനത്തിന് ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ അടിത്തറ നൽകുന്നു.
കുന്നത്തുനാടിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം ഏകതാനമല്ല. ചില ഭാഗങ്ങൾ ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളും ചിലത് താഴ്ന്ന പാടശേഖരങ്ങളും ചിലത് കൃഷിയിടങ്ങളും ചതുപ്പുനിലങ്ങളും ചേർന്നതുമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന് കിഴക്കമ്പലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പഠനം അവിടത്തെ ഭൂപ്രകൃതിയിൽ ചെറുകുന്നുകൾ, ഉയർന്ന സമതലങ്ങൾ, ചരിവുകൾ, പാടശേഖരങ്ങൾ, ചതുപ്പുനിലങ്ങൾ എന്നിവയുണ്ടെന്ന് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. (IGMLNet)
അതിനാൽ ‘കുന്നത്തുനാട്’ എന്ന പേര് ഒരു ഭരണപരമായ പേര് മാത്രമല്ല; പ്രദേശത്തിന്റെ പ്രകൃതിഭൂമിശാസ്ത്രത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്ന പേരാണ് എന്നു പറയാം.
ചരിത്രത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലം
ഇന്നത്തെ എറണാകുളം ജില്ല 1958 ഏപ്രിൽ 1-നാണ് രൂപംകൊണ്ടത്. കണയന്നൂർ, കൊച്ചി, കുന്നത്തുനാട്, ആലുവ, പറവൂർ എന്നീ താലൂക്കുകൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയാണ് പുതിയ ജില്ല രൂപീകരിച്ചത്. അതിനാൽ ഇന്നത്തെ ഭരണപരമായ എറണാകുളത്തിന് മുമ്പേ തന്നെ കുന്നത്തുനാട് ഒരു പ്രധാന താലൂക്ക് പ്രദേശമായിരുന്നു. (Ernakulam District Website)
പഴയ കുന്നത്തുനാടിന്റെ ജീവിതം പ്രധാനമായും കൃഷി, ഭൂവുടമസ്ഥത, ക്ഷേത്ര–ദേവസ്വ സ്ഥാപനങ്ങൾ, നാട്ടുചന്തകൾ, കരമാർഗങ്ങൾ, മതസ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയായിരുന്നു.
19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തിരുവാണിയൂർ പ്രദേശത്തെ ഭൂമിയുടെ വലിയൊരു പങ്ക് ദേവസ്വങ്ങളുടെയും ജന്മിമാരുടെയും നിയന്ത്രണത്തിലായിരുന്നുവെന്ന രേഖകൾ ലഭ്യമാണ്. തിരുവാണിയൂർ ദേവസ്വം, ചെമ്മനാട് ദേവസ്വം, മോനപ്പിള്ളി ദേവസ്വം, മുറിയമംഗലം ദേവസ്വം തുടങ്ങിയ സ്ഥാപനങ്ങളും വിവിധ മനകളും ഭൂവുടമസ്ഥതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. (Wikipedia)
ഇത് കുന്നത്തുനാടിന്റെ പഴയ സാമൂഹികഘടന മനസ്സിലാക്കാൻ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട സൂചനയാണ്.
ഐക്കരനാട് — വാമൊഴിയിൽ ജീവിക്കുന്ന ഒരു പഴയ പേര്
കുന്നത്തുനാട് മണ്ഡലത്തിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ സ്ഥലനാമങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഐക്കരനാട്.
ഐക്കരനാട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക ചരിത്രവിവരണത്തിൽ ‘അയ്യായ്ക്കരനാട്’ എന്ന പഴയ രൂപത്തിൽ നിന്നാണ് ‘ഐക്കരനാട്’ ഉണ്ടായതെന്ന ഒരു പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അയ്യയും ഏഴയും എന്ന രണ്ട് വ്യക്തികൾ ചൂതുകളിയിലൂടെ കുന്നത്തുനാട് പങ്കിട്ടുവെന്ന കഥയുമായാണ് ഈ വ്യാഖ്യാനം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. പെരിങ്ങോലെയിലെ അയ്യക്കൻചിറ എന്ന സ്ഥലനാമവും ഈ പാരമ്പര്യവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. (Aikaranad Panchayat)
ഇത് ചരിത്രരേഖയാൽ തെളിയിക്കപ്പെട്ട സ്ഥലനാമവ്യുത്പത്തി എന്നതിലുപരി പ്രാദേശിക വാമൊഴിപ്പാരമ്പര്യമായി കാണുന്നതാണ് ഉചിതം.
ഐക്കരനാടിന് കൊച്ചി രാജകുടുംബവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പാരമ്പര്യങ്ങളും ക്ഷേത്രോത്സവങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്നും പഞ്ചായത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക ചരിത്രവിവരണം പറയുന്നു. പ്രദേശത്ത് മാർഗംകളി, ചവിട്ടുനാടകം, കോൽക്കളി തുടങ്ങിയ കലാരൂപങ്ങൾ പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നുവെന്നും രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. (Aikaranad Panchayat)
കദമറ്റം പള്ളി, പഴന്തോട്ടം പള്ളി, തൊണ്ണിക്കര മഹാദേവക്ഷേത്രം തുടങ്ങിയ ആരാധനാകേന്ദ്രങ്ങളും ഐക്കരനാടിന്റെ മത–സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. (Aikaranad Panchayat)
കദമറ്റം — പുരാതന ക്രൈസ്തവ പൈതൃകത്തിന്റെ സാക്ഷ്യം
കുന്നത്തുനാട് മണ്ഡലത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പൈതൃകകേന്ദ്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് കദമറ്റം പള്ളി.
കേരളത്തിലെ പുരാതന ക്രൈസ്തവ പൈതൃകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഹ്ലവി/പേർഷ്യൻ കുരിശുകൾ കണ്ടെത്തിയ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളിൽ കദമറ്റവും ഉൾപ്പെടുന്നതായി കേരള ടൂറിസം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. കദമറ്റം പള്ളിയിലെ പുരാതന കുരിശിനെ കേരളത്തിലെ പഴയ പേർഷ്യൻ ക്രൈസ്തവ സാന്നിധ്യവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി പഠനങ്ങൾ നടന്നിട്ടുണ്ട്. (Kerala Tourism)
കേരളത്തിലെ പഴയ പള്ളികളുടെ വാസ്തുവിദ്യയെയും കല്ലുകുരിശുകളെയും കുറിച്ചുള്ള കേരള ടൂറിസത്തിന്റെ പൈതൃകവിവരണത്തിലും കദമറ്റം പ്രത്യേകം പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. (Kerala Tourism)
അതിനാൽ കദമറ്റം കുന്നത്തുനാടിന്റെ മാത്രം പൈതൃകമല്ല; കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവ–പേർഷ്യൻ സാംസ്കാരികബന്ധത്തിന്റെ പഠനത്തിനും പ്രാധാന്യമുള്ള സ്ഥലമാണ്.
കിഴക്കമ്പലം — ‘കഴുക്കമ്പലം’ മുതൽ ആധുനിക ഗ്രാമവികസനത്തിലേക്ക്
കുന്നത്തുനാട് മണ്ഡലത്തിലെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്ന പ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് കിഴക്കമ്പലം.
കിഴക്കമ്പലത്തിന്റെ പഴയ പേര് ‘കഴുക്കമ്പലം’ ആയിരുന്നുവെന്ന പ്രാദേശിക വ്യാഖ്യാനം ഒരു ഗവേഷണപഠനത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. പഴയ ഭരണകാലത്ത് ജനവാസം കുറവായിരുന്ന പ്രദേശത്ത് ശിക്ഷ നടപ്പാക്കുന്നതിനുള്ള കഴുക്ക് സ്ഥാപിച്ചിരുന്നതുമായി ഈ പേര് ബന്ധപ്പെട്ടുവെന്നാണ് ആ വ്യാഖ്യാനം. പിന്നീട് ‘കഴുക്കമ്പലം’ എന്ന പേര് ‘കിഴക്കമ്പലം’ ആയി മാറിയെന്നാണ് പറയുന്നത്. ‘അമ്പലം’ എന്ന പദത്തിന് ചന്ത/ആളുകൾ ഒത്തുചേരുന്ന സ്ഥലം എന്ന അർത്ഥവും പഴയ ക്ഷേത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റൊരു വ്യാഖ്യാനവും പഠനം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. (IGMLNet)
ഇവയിൽ ഏതാണ് യഥാർത്ഥ സ്ഥലനാമവ്യുത്പത്തി എന്ന് ഉറപ്പിച്ച് പറയാൻ കൂടുതൽ പഴയ രേഖകൾ ആവശ്യമാണ്.
കിഴക്കമ്പലത്തിന്റെ പഴയ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ പ്രധാനമായും കൃഷിയായിരുന്നു. ഇന്നും പ്രദേശത്തിന്റെ പല ഭാഗങ്ങളിലും പാടശേഖരങ്ങളും കൃഷിയിടങ്ങളും കാണാം. (IGMLNet)
എന്നാൽ 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കിഴക്കമ്പലം കേരളത്തിലെ പ്രാദേശിക ഭരണ–വികസന പരീക്ഷണങ്ങളുടെ പേരിലും ദേശീയശ്രദ്ധ നേടിയ പ്രദേശമായി മാറി. ഈ മാറ്റവും കുന്നത്തുനാടിന്റെ സമകാലിക ചരിത്രത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.
കുന്നത്തുനാട് പഞ്ചായത്ത് — മണ്ഡലത്തിന്റെ പേരിന്റെ കേന്ദ്രം
നിയമസഭാമണ്ഡലത്തിന്റെ പേരിനുതന്നെ പേര് നൽകിയ കുന്നത്തുനാട് ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് പഴയ കാർഷിക–ഗ്രാമീണ ഘടനയുടെ പ്രധാന ഭാഗമാണ്.
പള്ളിക്കര, കിഴക്കമ്പലം അതിർത്തിപ്രദേശങ്ങൾ, കുന്നുകൾ, പാടങ്ങൾ, പഴയ കുടിയിരിപ്പുകൾ തുടങ്ങിയവ ചേർന്ന പ്രദേശമാണിത്. സംസ്ഥാന തിരഞ്ഞെടുപ്പ് രേഖകളിൽ പള്ളിക്കര ഉൾപ്പെടെയുള്ള വിവിധ പ്രദേശനാമങ്ങൾ ഇന്നും ഭരണപരമായ രേഖകളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു.
കുന്നത്തുനാടിന്റെ പൈതൃകം പഠിക്കുമ്പോൾ ‘കുന്ന്’, ‘പാറ’, ‘പുറം’, ‘കര’, ‘കുളം’, ‘പടി’, ‘ചിറ’ തുടങ്ങിയ സ്ഥലനാമഘടകങ്ങൾ പ്രത്യേകമായി ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഇവ പഴയ ഭൂപ്രകൃതിയുടെയും കുടിയിരിപ്പ് രീതികളുടെയും സൂചനകൾ നൽകുന്നു.
മഴുവന്നൂർ — ‘മഴു വന്ന ഊർ’ എന്ന ഐതിഹ്യം
മഴുവന്നൂർ എന്ന സ്ഥലനാമം കുന്നത്തുനാടിന്റെ ഏറ്റവും കൗതുകകരമായ പേരുകളിൽ ഒന്നാണ്.
പ്രാദേശിക ക്ഷേത്രപാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് ‘മഴു’ + ‘വന്ന’ + ‘ഊർ’ എന്ന ഘടനയിൽ നിന്നാണ് ‘മഴുവന്നൂർ’ എന്ന പേര് ഉണ്ടായതെന്നാണ് വിശ്വാസം. അർത്ഥം — മഴു വന്ന സ്ഥലം.
ശിവൻ തന്റെ ആയുധമായ മഴു എറിഞ്ഞതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പുരാണകഥയാണ് ഇതിന് പിന്നിൽ പറയപ്പെടുന്നത്. (Wikipedia)
ഇത്തരം വ്യാഖ്യാനങ്ങളെ പുരാണ–ക്ഷേത്രപാരമ്പര്യമായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നതാണ് ചരിത്രപരമായി ശരി; സ്ഥലനാമത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ വ്യുത്പത്തി എന്ന് ഉറപ്പിക്കാനാവില്ല.
പൂത്രിക്ക — കോലഞ്ചേരി പൈതൃകത്തിന്റെ ഭൂമിക
പൂത്രിക്ക കുന്നത്തുനാട് മണ്ഡലത്തിലെ ചരിത്രപരമായി ഏറെ പ്രാധാന്യമുള്ള പഞ്ചായത്താണ്.
സംസ്ഥാന തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കമ്മീഷന്റെ നിലവിലെ വാർഡ് പട്ടികയിൽ മേലെക്രൂസ്, വടയമ്പാടി, പത്താംമൈൽ, പുതുപ്പനം, കോലഞ്ചേരി, കരുകപ്പിള്ളി, തമ്മനിമറ്റം, കിങ്ങിണിമറ്റം, പാലക്കാമറ്റം, പൂത്രിക്ക, കാക്കാട്ടുപാറ, മീമ്പാറ, കുറിഞ്ഞി, ചൂണ്ടി തുടങ്ങിയ സ്ഥലനാമങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഇതിൽ കോലഞ്ചേരി പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്.
കോലഞ്ചേരിയുടെ വളർച്ച അവിടത്തെ പുരാതന സുറിയാനി ക്രൈസ്തവ പള്ളിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചരിത്രത്തോടൊപ്പം വായിക്കാം. കോലഞ്ചേരി പള്ളിയുടെ പാരമ്പര്യം പ്രദേശത്തിന്റെ പേരിന്റെ രൂപീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുവെന്ന പ്രാദേശിക ചരിത്രവിവരണങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു. (Wikipedia)
അതുകൊണ്ട് പൂത്രിക്ക–കോലഞ്ചേരി മേഖല മതപൈതൃകം, വിദ്യാഭ്യാസം, ആരോഗ്യരംഗം, വ്യാപാരം, ആധുനിക നഗരവൽക്കരണം എന്നിവ കൂടിച്ചേരുന്ന ഒരു കേന്ദ്രമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.
തിരുവാണിയൂർ — ദേവസ്വം ഭൂമികളുടെ ചരിത്രം
തിരുവാണിയൂർ എന്ന പേര് ‘തിരു’ എന്ന പുണ്യസൂചക ഘടകം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പഴയ സ്ഥലനാമങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. എന്നാൽ പേരിന്റെ കൃത്യമായ ഭാഷാശാസ്ത്രപരമായ വ്യുത്പത്തി ഉറപ്പിക്കാൻ കൂടുതൽ പഴയ രേഖകൾ ആവശ്യമാണ്.
തിരുവാണിയൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് ദേവസ്വം–ജന്മി ഭൂവ്യവസ്ഥയാണ്.
19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പ്രദേശത്തെ ഭൂമിയുടെ വലിയൊരു ഭാഗം വിവിധ ദേവസ്വങ്ങളുടെയും ജന്മിമാരുടെയും നിയന്ത്രണത്തിലായിരുന്നുവെന്ന് രേഖകൾ പറയുന്നു. തിരുവാണിയൂർ, ചെമ്മനാട്, മോനപ്പിള്ളി, മുറിയമംഗലം തുടങ്ങിയ ദേവസ്വങ്ങൾക്കും വിവിധ മനകൾക്കും ഭൂമിയുമായി ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു. (Wikipedia)
ഇതിലൂടെ പഴയ കേരളത്തിലെ ഭൂമി, ക്ഷേത്രം, ജന്മി, കുടിയാൻ എന്നീ ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു പ്രാദേശിക മാതൃക തിരുവാണിയൂരിൽ കാണാം.
വടവുകോട്–പുത്തൻകുരിശ് — ഒരു ‘പുതിയ കുരിശ്’ എങ്ങനെ സ്ഥലനാമമായി?
പുത്തൻകുരിശ് കുന്നത്തുനാടിന്റെ സ്ഥലനാമചരിത്രത്തിൽ ഏറ്റവും വ്യക്തമായ ഉദാഹരണങ്ങളിലൊന്നാണ്.
‘പുത്തൻകുരിശ്’ എന്നതിന് നേരിട്ടുള്ള അർത്ഥം പുതിയ കുരിശ് എന്നാണ്.
പ്രാദേശിക ചരിത്രവിവരണപ്രകാരം മുമ്പ് പന്നിക്കുഴിക്കര എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന പ്രദേശത്ത് 1816-ൽ കോലഞ്ചേരി പള്ളിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സുറിയാനി ക്രൈസ്തവർ ഒരു പുതിയ കുരിശ് സ്ഥാപിച്ചു. തുടർന്ന് പള്ളിയിലെ പെരുന്നാൾ പ്രദക്ഷിണം ആ പുതിയ കുരിശിലേക്കും എത്തിയതോടെ ‘പുത്തൻകുരിശ്’ എന്ന പേര് പ്രചാരത്തിലായെന്നാണ് പറയുന്നത്. പിന്നീട് ഈ പേര് പോർച്ചുഗീസ് രൂപാന്തരത്തിലൂടെ Puthencruz ആയി. (Wikipedia)
ഇത് കേരളത്തിലെ സ്ഥലനാമചരിത്രത്തിലെ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു മാതൃകയാണ്:
മതചിഹ്നം → തീർത്ഥ/പെരുന്നാൾ പ്രദക്ഷിണം → പുതിയ കേന്ദ്രം → സ്ഥലനാമം.
ഇന്ന് പുത്തൻകുരിശ് മലങ്കര യാക്കോബായ സുറിയാനി സഭയുടെ പ്രധാന സ്ഥാപനകേന്ദ്രം കൂടിയാണ്.
വടവുകോട് — പഴയ ചന്തയുടെ ഓർമ്മ
വടവുകോട്–പുത്തൻകുരിശ് പഞ്ചായത്തിലെ വടവുകോട് പഴയ ഗ്രാമകേന്ദ്രത്തിന്റെ സ്വഭാവം നിലനിർത്തിയ പ്രദേശമാണ്.
പഴയകാലത്തെ ‘കാലവയൽ’/കന്നുകാലിച്ചന്ത പോലുള്ള പ്രാദേശിക വിപണിപാരമ്പര്യങ്ങൾ വടവുകോടിന്റെ സാമൂഹികചരിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു പറയപ്പെടുന്നു.
ഇന്ന് സംസ്ഥാന തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കമ്മീഷന്റെ രേഖകളിൽ വടവുകോട്, പുത്തൻകുരിശ്, വടയമ്പത്തുമല, വരിക്കോലി, പുട്ടുമാനൂർ, കണിനാട്, രാജർഷി തുടങ്ങിയ നിരവധി പഴയ സ്ഥലനാമങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു.
സ്ഥലനാമങ്ങൾ മാത്രം സംരക്ഷിച്ചാൽ പോലും പഴയ ഗ്രാമത്തിന്റെ സാമൂഹികഭൂപടം ഭാഗികമായി പുനർനിർമ്മിക്കാം എന്നതിന് ഇതൊരു നല്ല ഉദാഹരണമാണ്.
പുട്ടുമാനൂർ — പഴയ പേരിന്റെ മറ്റൊരു ഓർമ്മ
പുത്തൻകുരിശ് പ്രദേശത്ത് പുട്ടുമാനൂർ എന്ന സ്ഥലനാമം ഇന്നും ഔദ്യോഗിക വാർഡ് പട്ടികയിൽ നിലനിൽക്കുന്നു.
പുത്തൻകുരിശിന്റെ പഴയ പേരുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിവരണങ്ങളിൽ Puttumanoor, Puliyirangum Kara, Pannikkuzhy Kara തുടങ്ങിയ രൂപങ്ങളും കാണപ്പെടുന്നു. (WikiTrans)
ഇത് ഒരേ പ്രദേശം കാലക്രമത്തിൽ എങ്ങനെ പല പേരുകളിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്നതിന്റെ ഉദാഹരണമാണ്.
വാഴക്കുളം — കൃഷിയുടെയും ജലത്തിന്റെയും പേര്
വാഴക്കുളം എന്ന പേര് മലയാളത്തിലെ രണ്ട് പരിചിത ഘടകങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് — വാഴ + കുളം.
സ്ഥലനാമത്തിന്റെ കൃത്യമായ ചരിത്രവ്യുത്പത്തി തെളിയിക്കാൻ പഴയ രേഖകൾ ആവശ്യമാണ്. എന്നാൽ ‘കുളം’ എന്ന ഘടകം കേരളത്തിലെ പഴയ സ്ഥലനാമങ്ങളിൽ ജലസ്രോതസ്സുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വ്യാപകമായി കാണപ്പെടുന്നു.
വാഴക്കുളം ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിൽ മാറമ്പിള്ളി, വാഴക്കുളം എന്നീ റവന്യൂ ഗ്രാമങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഔദ്യോഗിക പഞ്ചായത്ത് വിവരമനുസരിച്ച് പഞ്ചായത്തിന് 19.54 ചതുരശ്ര കിലോമീറ്റർ വിസ്തീർണ്ണമുണ്ട്. (Department of Public Instructions Kerala)
സംസ്ഥാന തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കമ്മീഷന്റെ രേഖകളിൽ കുന്നത്തുകര, മാറമ്പിള്ളി, കനമ്പറമ്പ്, മഞ്ഞപ്പെട്ടി, കുതിരപ്പറമ്പ്, മുടിക്കൽ, ചെറുവേലിക്കുന്ന്, വഞ്ചിനാട്, മാവിൻചുവട്, പള്ളിക്കവല, മില്ലുംപടി, വടക്കേ എളിപ്പുറം, മുള്ളൻകുന്ന്, കൈപ്പൂരിക്കര തുടങ്ങിയ നിരവധി സ്ഥലനാമങ്ങൾ കാണാം.
ഇവയിൽ ‘കുളം’, ‘പറമ്പ്’, ‘കുന്ന്’, ‘കവല’, ‘പടി’ തുടങ്ങിയ പദങ്ങൾ പഴയ ഗ്രാമഭൂമിശാസ്ത്രത്തെ മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ഭാഷാചിഹ്നങ്ങളാണ്.
കുന്നത്തുനാടിന്റെ മതപൈതൃകം
കുന്നത്തുനാടിന്റെ ചരിത്രത്തെ ഏതെങ്കിലും ഒരു മതത്തിന്റെ ചരിത്രമായി മാത്രം കാണാനാവില്ല.
ഇവിടെ:
- പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങൾ
- കാവുകൾ
- ദേവസ്വം ഭൂമികൾ
- സുറിയാനി ക്രൈസ്തവ പള്ളികൾ
- കുരിശുകൾ
- പഴയ മസ്ജിദുകളും മഹല്ലുകളും
- വിവിധ സമുദായങ്ങളുടെ ആരാധനാപാരമ്പര്യങ്ങൾ
എന്നിവ പരസ്പരം ചേർന്ന് ഒരു ബഹുസ്വര സാമൂഹികഭൂമിക രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
ഐക്കരനാട് പഞ്ചായത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക ചരിത്രവിവരണം തന്നെ പ്രദേശത്തെ മതസൗഹാർദ്ദത്തിന്റെ പാരമ്പര്യം എടുത്തുപറയുന്നു. (Aikaranad Panchayat)
കൃഷിയിൽ നിന്ന് വ്യവസായത്തിലേക്ക്
കുന്നത്തുനാടിന്റെ പഴയ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ കൃഷിയെ ആശ്രയിച്ചായിരുന്നു.
നെല്ല്, തെങ്ങ്, വാഴ, കപ്പ തുടങ്ങിയ വിളകൾക്കൊപ്പം പിന്നീട് റബർ കൃഷി പ്രധാനമായി. ഇന്ന് പല പ്രദേശങ്ങളിലും കൃഷിയിടങ്ങൾക്കിടയിൽ വ്യവസായസ്ഥാപനങ്ങളും വാണിജ്യകേന്ദ്രങ്ങളും പുതിയ താമസമേഖലകളും വളർന്നിട്ടുണ്ട്.
വടവുകോട്–പുത്തൻകുരിശ് മേഖലയിലെ ഔദ്യോഗിക റവന്യൂ വിവരങ്ങളിൽ തന്നെ ഭാഗിക കുന്നിൻപ്രദേശങ്ങളും പാടശേഖരങ്ങളും കൃഷിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. (Land Revenue Kerala)
കിഴക്കമ്പലത്തിലും കൃഷി ദീർഘകാലം പ്രധാന ഉപജീവനമാർഗമായിരുന്നു. (IGMLNet)
ഇതിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ കുന്നത്തുനാടിന്റെ ആധുനിക ചരിത്രം:
കാർഷികഗ്രാമം → റോഡ്വികസനം → ചെറുവ്യവസായം → വലിയ വ്യവസായം → നഗരവൽക്കരണം
എന്ന മാറ്റത്തിന്റെ ചരിത്രമായി വായിക്കാം.
കദമ്പ്രയാർ മുതൽ നഗരവികസനം വരെ
കുന്നത്തുനാടിന്റെ പ്രകൃതിപൈതൃകത്തിൽ ജലസ്രോതസ്സുകൾക്ക് വലിയ സ്ഥാനമുണ്ട്.
കുന്നുകൾക്കും പാടങ്ങൾക്കും ഇടയിലൂടെ ഒഴുകുന്ന തോടുകളും ചെറുനദികളും കുളങ്ങളും പഴയ കാർഷികജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായിരുന്നു. ഇന്ന് നഗരവികസനവും വ്യവസായവൽക്കരണവും അതിവേഗം മുന്നേറുമ്പോൾ ഈ ജലപൈതൃകത്തിന്റെ സംരക്ഷണം കൂടുതൽ പ്രധാനമാകുന്നു.
കിഴക്കമ്പലം റവന്യൂ വകുപ്പിന്റെ വിവരങ്ങളിൽ കദമ്പ്രയാർ പ്രദേശത്തെ ശ്രദ്ധേയമായ പ്രകൃതിസമ്പത്തായി പരാമർശിക്കുന്നു. (Land Revenue Kerala)
കുന്നത്തുനാടിന്റെ സ്ഥലനാമങ്ങൾ — ഒരു ജീവിക്കുന്ന ചരിത്രരേഖ
കുന്നത്തുനാട് മണ്ഡലത്തിലെ സ്ഥലനാമങ്ങളെ പൊതുവായി പരിശോധിക്കുമ്പോൾ പലതരം നാമഘടനകൾ കാണാം:
| സ്ഥലനാമം | ലഭ്യമായ പാരമ്പര്യം/വ്യാഖ്യാനം |
|---|---|
| കുന്നത്തുനാട് | കുന്നുകൾ നിറഞ്ഞ നാട് എന്ന ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ വ്യാഖ്യാനം |
| ഐക്കരനാട് | ‘അയ്യായ്ക്കരനാട്’ എന്ന വാമൊഴിപ്പാരമ്പര്യം |
| കിഴക്കമ്പലം | ‘കഴുക്കമ്പലം’ എന്ന പ്രാദേശിക വ്യാഖ്യാനം |
| മഴുവന്നൂർ | ‘മഴു വന്ന ഊർ’ എന്ന ക്ഷേത്രപാരമ്പര്യം |
| പുത്തൻകുരിശ് | ‘പുതിയ കുരിശ്’ എന്ന നേരിട്ടുള്ള അർത്ഥം |
| വാഴക്കുളം | ‘വാഴ + കുളം’ എന്ന ഭൂമിശാസ്ത്ര/കാർഷിക ഘടന |
| കോലഞ്ചേരി | പള്ളി–കുടുംബപാരമ്പര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നാമചരിത്രം |
| പുട്ടുമാനൂർ | പുത്തൻകുരിശ് പ്രദേശത്തെ പഴയ സ്ഥലനാമങ്ങളിൽ ഒന്ന് |
| പന്നിക്കുഴിക്കര | പുത്തൻകുരിശിന്റെ പഴയ പേരുകളിൽ ഒന്ന് |
| പള്ളിക്കവല | ആരാധനാകേന്ദ്രവും വഴിച്ചേരലും സൂചിപ്പിക്കുന്ന നാമഘടന |
| കുതിരപ്പറമ്പ് | ‘കുതിര + പറമ്പ്’ എന്ന പഴയ ഭൂമിനാമ ഘടന |
| കുന്നത്തുകര | ‘കുന്ന് + കര’ എന്ന ഭൂമിശാസ്ത്ര ഘടന |
പ്രധാന ശ്രദ്ധിപ്പ്: സ്ഥലനാമങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ വാമൊഴിക്കഥ, പുരാണം, ഭാഷാശാസ്ത്രപരമായ അനുമാനം, രേഖാമൂലമുള്ള ചരിത്രം എന്നിവ തമ്മിൽ വേർതിരിക്കണം. പ്രത്യേകിച്ച് ഐക്കരനാട്, കിഴക്കമ്പലം, മഴുവന്നൂർ തുടങ്ങിയ പേരുകളുടെ ജനകീയ വ്യാഖ്യാനങ്ങളെ ‘പാരമ്പര്യം’ അല്ലെങ്കിൽ ‘പ്രാദേശിക വിശ്വാസം’ എന്ന നിലയിലാണ് അവതരിപ്പിക്കേണ്ടത്.
കുന്നത്തുനാടിന്റെ പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട്?
കുന്നത്തുനാടിന്റെ പൈതൃകം പഴയ ക്ഷേത്രങ്ങളിലും പള്ളികളിലും മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല.
സംരക്ഷിക്കേണ്ട പൈതൃകങ്ങൾ
1. ആരാധനാപൈതൃകം
ക്ഷേത്രങ്ങൾ, കാവുകൾ, പഴയ പള്ളികൾ, കുരിശുകൾ, മസ്ജിദുകൾ.
2. വാസ്തുപൈതൃകം
പഴയ തറവാടുകൾ, മനകൾ, പള്ളിക്കെട്ടിടങ്ങൾ, ക്ഷേത്രനിർമാണങ്ങൾ.
3. ജലപൈതൃകം
കുളങ്ങൾ, ചിറകൾ, തോടുകൾ, പാടശേഖരങ്ങളിലെ ജലസംവിധാനങ്ങൾ.
4. കാർഷികപൈതൃകം
പാടങ്ങൾ, പഴയ കൃഷിരീതികൾ, റബർ–തെങ്ങ്–വാഴ കൃഷി.
5. അമൂർത്ത പൈതൃകം
മാർഗംകളി, ചവിട്ടുനാടകം, കോൽക്കളി, ക്ഷേത്രോത്സവങ്ങൾ, പള്ളിപ്പെരുന്നാളുകൾ, പ്രദക്ഷിണങ്ങൾ, നാട്ടുകഥകൾ.
6. സ്ഥലനാമപൈതൃകം
പഴയ സ്ഥലനാമങ്ങൾ, തോടുകളുടെ പേരുകൾ, കുളങ്ങളുടെ പേരുകൾ, കുന്നുകളുടെ പേരുകൾ, പഴയ കുടുംബ–തറവാട് പേരുകൾ.
ഒരു പഴയ സ്ഥലനാമം ഇല്ലാതാകുമ്പോൾ ഒരു ചെറിയ ചരിത്രരേഖ കൂടി ഇല്ലാതാകാനുള്ള സാധ്യതയുണ്ട്.
ആധുനിക കുന്നത്തുനാട്
ഇന്ന് കുന്നത്തുനാട് കൊച്ചിയുടെ നഗരവികസനത്തിന്റെ പ്രധാന കിഴക്കൻ മേഖലകളിലൊന്നാണ്.
കിഴക്കമ്പലം, കുന്നത്തുനാട്, പൂത്രിക്ക, പുത്തൻകുരിശ്, തിരുവാണിയൂർ, വാഴക്കുളം തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങളിൽ:
- പുതിയ റോഡുകൾ
- വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ
- ആശുപത്രികൾ
- വ്യവസായ സ്ഥാപനങ്ങൾ
- വാണിജ്യകേന്ദ്രങ്ങൾ
- പുതിയ താമസമേഖലകൾ
വളർന്നുവരുന്നു.
എന്നാൽ ഈ വികസനത്തിനിടയിലും പഴയ പാടങ്ങൾ, കുന്നുകൾ, കുളങ്ങൾ, പള്ളികൾ, ക്ഷേത്രങ്ങൾ, കാവുകൾ, തറവാടുകൾ, സ്ഥലനാമങ്ങൾ എന്നിവ സംരക്ഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
വികസനവും പൈതൃകസംരക്ഷണവും പരസ്പരവിരുദ്ധങ്ങളാകേണ്ടതില്ല.
ഉപസംഹാരം
കുന്നത്തുനാട് ഒരു നിയമസഭാമണ്ഡലത്തിന്റെ പേര് മാത്രമല്ല. പ്രകൃതി, കൃഷി, മതം, ഭൂവുടമസ്ഥത, കുടിയേറ്റം, നാട്ടുവഴികൾ, വ്യാപാരം, വ്യവസായം, നഗരവൽക്കരണം എന്നിവ പല കാലഘട്ടങ്ങളിലായി പരസ്പരം പാളികളായി അടിഞ്ഞുകൂടിയ ഒരു ചരിത്രഭൂമിയാണ്.
ഐക്കരനാടിന്റെ വാമൊഴിക്കഥകൾ,
കദമറ്റത്തിന്റെ പുരാതന ക്രൈസ്തവ പൈതൃകം,
കിഴക്കമ്പലത്തിന്റെ കഴുക്കമ്പലം പാരമ്പര്യം,
മഴുവന്നൂരിന്റെ മഴു–ഐതിഹ്യം,
പൂത്രിക്ക–കോലഞ്ചേരിയുടെ സുറിയാനി ക്രൈസ്തവ പാരമ്പര്യം,
തിരുവാണിയൂരിലെ ദേവസ്വം–ജന്മി ചരിത്രം,
പുത്തൻകുരിശിന്റെ ‘പുതിയ കുരിശ്’,
വാഴക്കുളത്തിന്റെ കൃഷി–ജലഭൂമിശാസ്ത്രം—
ഇവയെല്ലാം ചേർന്നാണ് കുന്നത്തുനാടിന്റെ ചരിത്രസ്വരൂപം രൂപപ്പെടുന്നത്.
ഇവിടെ പുരാണവും ചരിത്രവും വാമൊഴിയും രേഖകളും ഒരേ മണ്ണിൽ വ്യത്യസ്ത ഓർമ്മകളായി നിലനിൽക്കുന്നു.
അതുകൊണ്ട് കുന്നത്തുനാടിനെ ഒറ്റവാചകത്തിൽ വിശേഷിപ്പിക്കേണ്ടിവന്നാൽ:
“കുന്നുകളും പാടങ്ങളും പള്ളികളും ക്ഷേത്രങ്ങളും പഴയ സ്ഥലനാമങ്ങളും ചേർന്ന് രൂപപ്പെട്ട, കൊച്ചിയുടെ കിഴക്കൻ നഗരവികസനത്തോടൊപ്പം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ജീവിക്കുന്ന ചരിത്രഭൂമി.”
എന്നായിരിക്കും ഏറ്റവും യോജിച്ചത്.
പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനുള്ള കുറിപ്പ്: നിലവിലെ നിയമസഭാമണ്ഡലത്തിന്റെ പരിധി സംബന്ധിച്ച് ഔദ്യോഗിക CEO Kerala രേഖയിൽ 084–Kunnathunad എന്ന മണ്ഡലം എറണാകുളം ജില്ലയിലെ കുന്നത്തുനാട് താലൂക്കിന്റെ കീഴിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. 2026 നിയമസഭാ തിരഞ്ഞെടുപ്പിലും ഇത് Assembly Constituency 84 – Kunnathunad എന്ന നിലയിൽ തന്നെയാണ് രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്. (CEO Kerala)
ഈ ലേഖനം LHRKerala.in-ൽ നേരിട്ട് പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ അനുയോജ്യമായ രൂപത്തിലാണ് ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്; സ്ഥലനാമങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ തെളിവുള്ള ചരിത്രവും പ്രാദേശിക വാമൊഴിപ്പാരമ്പര്യവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം പ്രത്യേകം സൂചിപ്പിച്ചിട്ടുമുണ്ട്.
