പയ്യന്നൂർ നിയോജക മണ്ഡലം: പൈതൃകവും ചരിത്രവും സ്ഥലനാമ കാരണങ്ങളും
അറബിക്കടലിന്റെ തീരത്തുനിന്ന് ഏഴിമലയുടെ മലനിരകളിലേക്കും, കവ്വായി കായലിന്റെ ജലഭൂപ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് ചെറുപുഴയുടെ മലയോര സംസ്കാരത്തിലേക്കും നീളുന്ന ചരിത്രഭൂമി
കണ്ണൂർ ജില്ലയിലെ വടക്കൻ ഭാഗത്ത് ചരിത്രം, കടൽവ്യാപാരം, രാജവംശങ്ങൾ, സ്വാതന്ത്ര്യസമരം, കാർഷിക കുടിയേറ്റം, ക്ഷേത്രപാരമ്പര്യം, തെയ്യം–പൂരക്കളി തുടങ്ങിയ അനുഷ്ഠാനകലകൾ, കൈത്തൊഴിൽ, നെയ്ത്ത്, മലയോര ജീവിതം എന്നിവയെ ഒരുമിച്ച് ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പ്രദേശമാണ് പയ്യന്നൂർ നിയോജക മണ്ഡലം. ഇന്നത്തെ നിയമസഭാ മണ്ഡലം പയ്യന്നൂർ നഗരസഭയ്ക്കൊപ്പം ചെറുപുഴ, എരമം–കുറ്റൂർ, കാങ്കോൽ–ആലപ്പടമ്പ, കരിവെള്ളൂർ–പെരളം, പെരിങ്ങോം–വയക്കര, രാമന്തളി എന്നീ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. 2008-ലെ മണ്ഡല പുനർനിർണയ ഉത്തരവിലും ഈ പരിധി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്; നിലവിലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് രേഖകളിലും പയ്യന്നൂർ നിയമസഭാ മണ്ഡലം LAC 6 ആയി തുടരുന്നു. (CEO Kerala)
ചരിത്രത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക്
പയ്യന്നൂരിന്റെ ചരിത്രം ഒരു ആധുനിക നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഒതുങ്ങുന്നില്ല. സമീപപ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പുരാവസ്തു തെളിവുകൾ ഈ പ്രദേശത്ത് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുമുമ്പേ തന്നെ ജനവാസവും സംസ്കാരവും നിലനിന്നിരുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കിഴക്ക് മലനിരകളും പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടലും, ഇടയിൽ പുഴകളും കായലുകളും സമൃദ്ധമായ വയലുകളും ഉണ്ടായിരുന്ന ഭൂപ്രകൃതി തന്നെ പുരാതനകാലം മുതൽ മനുഷ്യവാസത്തിനും കൃഷിക്കും വ്യാപാരത്തിനും അനുയോജ്യമായിരുന്നു. (Land Revenue Kerala)
പയ്യന്നൂർ ഉൾപ്പെടുന്ന വടക്കൻ മലബാർ പ്രദേശം ഏഴിമല–മൂഷിക–കോലത്തിരി രാഷ്ട്രീയ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ പ്രധാന മേഖലയായിരുന്നു. സംഘകാല സാഹിത്യത്തിൽ ഏഴിമലയും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഭരണാധികാരികളും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. പിന്നീട് മൂഷിക രാജവംശവും കോലത്തിരി ഭരണപരമ്പരയും ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രത്തിൽ നിർണായകമായി.
ഇതിന്റെ ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ട തെളിവുകളിൽ ഒന്നാണ് രാമന്തളിയിലെ നാരായണക്കണ്ണൂർ ശിലാശാസനങ്ങൾ. 929-ലെ ശിലാശാസനം മൂഷിക ഭരണാധികാരി വലിധര വിക്രമരാമനെയും വ്യാപാരിസംഘമായ മണിഗ്രാമത്തെയും പരാമർശിക്കുന്നു. 1075-ലെ മറ്റൊരു ശാസനം ആലുപ രാജാവായ കുണ്ട ആലുപയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. പഴയ മലയാളവും വട്ടെഴുത്തും ഉപയോഗിച്ച ഈ രേഖകൾ വടക്കൻ കേരളത്തിലെ മധ്യകാല രാഷ്ട്രീയ, മത, വ്യാപാരചരിത്രത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് ഏറെ പ്രധാനപ്പെട്ടവയാണ്. (Wikipedia)
പയ്യന്നൂർ — പേരിൽ തന്നെ പൈതൃകം
പയ്യന്നൂർ എന്ന പേരിന്റെ ഏറ്റവും പ്രചാരത്തിലുള്ള വ്യാഖ്യാനം ‘പയ്യൻ’ + ‘ഊര്’ എന്നതാണ്. പയ്യൻ എന്നത് സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമിയുടെ ഒരു വിശേഷണവും ഊര് എന്നത് സ്ഥലം/നാട് എന്ന അർത്ഥവുമുള്ളതിനാൽ “സുബ്രഹ്മണ്യന്റെ നാട്” എന്ന അർത്ഥമാണ് പയ്യന്നൂരിന് നൽകുന്നത്. പയ്യന്നൂർ വില്ലേജ് ഓഫീസിന്റെ ഔദ്യോഗിക വിവരങ്ങളിലും ഈ വ്യാഖ്യാനം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. (Land Revenue Kerala)
പയ്യന്നൂർ ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം ഈ സ്ഥലത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ കേന്ദ്രമാണ്. ഗജപൃഷ്ഠാകൃതിയിലുള്ള ശ്രീകോവിൽ, തടി ശിൽപങ്ങൾ, വലിയ ക്ഷേത്രക്കുളം, പരമ്പരാഗത ആചാരങ്ങൾ എന്നിവ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വാസ്തുവിദ്യാ–ആചാര പൈതൃകത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. (Sree Subramanya Temple)
പയ്യന്നൂർ പവിത്രമോതിരം
പയ്യന്നൂരിന്റെ ഏറ്റവും സവിശേഷമായ പാരമ്പര്യ കൈത്തൊഴിലുകളിൽ ഒന്നാണ് പയ്യന്നൂർ പവിത്രമോതിരം. ആദ്യം ദർഭപ്പുല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചിരുന്ന പവിത്രം പിന്നീട് സ്വർണത്തിലും വെള്ളിയിലും സ്ഥിരരൂപത്തിൽ നിർമ്മിക്കുന്ന പാരമ്പര്യം ഇവിടെ വികസിച്ചു. ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി ക്ഷേത്രവുമായി അതിന്റെ ഉത്ഭവം അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തുന്നു.
ഈ ഉൽപ്പന്നത്തിന് ഇന്ത്യയിൽ Geographical Indication (GI) അംഗീകാരം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. (Intellectual Property India)
പയ്യന്നൂരിന്റെ പൈതൃകം ക്ഷേത്രത്തിലും മോതിരത്തിലും മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല. ജ്യോതിഷപാരമ്പര്യം, തെയ്യം, പൂരക്കളി, നെയ്ത്ത്, പ്രാദേശിക ഉത്സവങ്ങൾ, തറവാടുകൾ, കാവുകൾ എന്നിവയും നഗരത്തിന്റെയും ചുറ്റുപാടുകളുടെയും സാംസ്കാരിക ഓർമ്മയുടെ ഭാഗമാണ്. (Kerala Tourism)
സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിന്റെ പയ്യന്നൂർ
പയ്യന്നൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രകാശമേറിയ അധ്യായങ്ങളിലൊന്നാണ് ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമരം.
പയ്യന്നൂർ സമ്മേളനം — 1928
1928 മെയ് മാസത്തിൽ പയ്യന്നൂരിൽ അഖില കേരള രാഷ്ട്രീയ സമ്മേളനം നടന്നു. ജവഹർലാൽ നെഹ്റു സമ്മേളനത്തിന് നേതൃത്വം നൽകി. ഇന്ത്യയ്ക്ക് പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം ആവശ്യപ്പെടുന്ന പ്രമേയത്തിനും ഐക്യകേരള ആശയത്തിനും സമ്മേളനം പിന്തുണ നൽകി. പിന്നീട് കേരളത്തിലെ ദേശീയപ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വളർച്ചയിൽ ഈ സമ്മേളനം നിർണായകമായി. (Amrit Mahotsav)
ഉപ്പുസത്യാഗ്രഹം — 1930
1930 ഏപ്രിൽ 13-ന് കെ. കേളപ്പന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ കോഴിക്കോട് നിന്ന് പയ്യന്നൂർ കടപ്പുറത്തേക്ക് സത്യാഗ്രഹികൾ കാൽനടയായി പുറപ്പെട്ടു. ഏപ്രിൽ 21-ന് പയ്യന്നൂരിൽ ഉപ്പുനിയമം ലംഘിച്ചു. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകൂടത്തിന്റെ അടിച്ചമർത്തലിനിടയിലും പയ്യന്നൂർ സത്യാഗ്രഹം മലബാറിലെ ദേശീയപ്രസ്ഥാനത്തിന് വലിയ ജനപിന്തുണ നേടി. (Kannur District Website)
ഉളിയത്ത് കടവ് ഈ ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ഓർമ്മസ്ഥലമാണ്. പയ്യന്നൂരിലെ ഉപ്പുസത്യാഗ്രഹം കേരളത്തിലെ സ്വാതന്ത്ര്യസമരചരിത്രത്തിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവായി മാറി.
കവ്വായി — ജലവും വ്യാപാരവും ചേർന്ന ചരിത്രം
പയ്യന്നൂരിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവുമായ മറ്റൊരു പ്രധാന അധ്യായമാണ് കവ്വായി.
കവ്വായി കായൽ അഞ്ച് ജലധാരകളുടെ സംഗമത്തിലൂടെയാണ് രൂപപ്പെട്ടത് — കവ്വായി, കാങ്കോൽ, വണ്ണാത്തിച്ചാൽ, കുപ്പിത്തോട്, കുനിയൻ എന്നിവ. വടക്കൻ കേരളത്തിലെ ശ്രദ്ധേയമായ തണ്ണീർത്തടപ്രദേശങ്ങളിലൊന്നാണ് ഇത്. ചെറിയ ദ്വീപുകളും പുഴകളും കായലുകളും ചേർന്ന ഈ ഭൂപ്രകൃതി മത്സ്യബന്ധനം, ചെറുകിട ജലഗതാഗതം, കാർഷികജീവിതം എന്നിവയ്ക്ക് നൂറ്റാണ്ടുകളായി അടിത്തറ നൽകി. (Land Revenue Kerala)
പഴയകാലത്ത് കച്ചിൽ പട്ടണം എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഇന്നത്തെ കവ്വായി പ്രദേശം ജലമാർഗ്ഗ സൗകര്യം മൂലം വ്യാപാരകേന്ദ്രമായി വളർന്നിരുന്നുവെന്ന ചരിത്രപരമ്പരയും നിലനിൽക്കുന്നു. പിന്നീട് പയ്യന്നൂർ നഗരകേന്ദ്രം ശക്തിപ്പെട്ടതോടെ വ്യാപാരത്തിന്റെ കേന്ദ്രഭാരം മാറി.
രാമന്തളി — ഏഴിമലയുടെ ചരിത്രവാതിൽ
പയ്യന്നൂർ മണ്ഡലത്തിന്റെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത് കടലിനും കവ്വായി ജലപാതകൾക്കും ഇടയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന രാമന്തളി, ഏഴിമലയുടെ ചരിത്രവുമായി വേർപിരിയാനാവാത്ത പ്രദേശമാണ്.
രാമന്തളി ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക ചരിത്രവിവരങ്ങൾ പ്രകാരം ഏഴിമല സംഘകാലം മുതൽ പ്രാധാന്യമുള്ള രാഷ്ട്രീയകേന്ദ്രമായിരുന്നു. പിന്നീട് മൂഷികരും കോലത്തിരിമാരും ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ ഭരണചരിത്രത്തിൽ പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു. (Ramanthalipanchayat)
ഏഴിമല
ഏഴ് മലകൾ എന്ന ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് Ezhimala എന്ന പേര് പൊതുവെ വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നത്. പുരാതനകാലത്ത് ഇത് ഒരു രാഷ്ട്രീയകേന്ദ്രവും കടൽവ്യാപാരകേന്ദ്രവുമായിരുന്നു. കേരളത്തിന്റെ കടൽചരിത്രത്തിൽ ഏഴിമലയ്ക്ക് പ്രത്യേക സ്ഥാനമുണ്ട്. ജില്ലാ സെൻസസ് ഹാൻഡ്ബുക്കും ഏഴിമലയെ പുരാതന മൂഷിക രാജാക്കന്മാരുടെ തലസ്ഥാനമായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. (Census India)
ഏഴിമലയുടെ മറ്റൊരു പ്രത്യേകതയാണ് നാവിക പൈതൃകം. ഇന്ന് ഇവിടെ ഇന്ത്യൻ നാവികസേനയുടെ പ്രധാന പരിശീലനകേന്ദ്രമായ ഇന്ത്യൻ നേവൽ അക്കാദമി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. രാമന്തളി ഗ്രാമത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക വിവരങ്ങളിലും അക്കാദമിയുടെ സ്ഥാനം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. (Land Revenue Kerala)
എഴിമലയുടെ താഴ്വരകളിൽ പുരാതന ശവകുടീരങ്ങളും ശിലാസ്തംഭങ്ങളും ഔഷധസസ്യസമ്പത്തും കണ്ടെത്തിയതായി ഔദ്യോഗിക രേഖകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അന്ജനേയഗിരി, എട്ടിക്കുളം കടൽത്തീരം, നാരായണക്കണ്ണൂർ എന്നിവയും പ്രദേശത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയ പൈതൃക-സാംസ്കാരിക ഇടങ്ങളാണ്. (Land Revenue Kerala)
നാരായണക്കണ്ണൂർ — കല്ലിൽ പതിഞ്ഞ മധ്യകാലചരിത്രം
രാമന്തളിയിലെ നാരായണക്കണ്ണൂർ ക്ഷേത്രപരിസരം ഒരു ആരാധനാകേന്ദ്രം മാത്രമല്ല; ചരിത്രത്തിന്റെ രേഖാമൂലമുള്ള സാക്ഷ്യകേന്ദ്രം കൂടിയാണ്.
929 CE-ലെ ശിലാശാസനവും 1075 CE-ലെ ശിലാശാസനവും ഈ പ്രദേശത്തെ ഭരണവും ക്ഷേത്രസമ്പദ്വ്യവസ്ഥയും വ്യാപാരിസംഘങ്ങളും സംബന്ധിച്ച നിർണായക വിവരങ്ങൾ നൽകുന്നു. അതിനാൽ പയ്യന്നൂർ മണ്ഡലത്തിന്റെ ചരിത്രപഠനത്തിൽ രാമന്തളി–ഏഴിമല–നാരായണക്കണ്ണൂർ മേഖലക്ക് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ട്. (Wikipedia)
എരമം–കുറ്റൂർ — മൂഷികരുടെ ഓർമ്മകളുള്ള മണ്ണ്
പയ്യന്നൂരിൽ നിന്ന് കിഴക്കോട്ട് നീങ്ങുമ്പോൾ ഭൂപ്രകൃതി ക്രമേണ മലയോരസ്വഭാവം സ്വീകരിക്കുന്നു. എരമം–കുറ്റൂർ ഈ പരിവർത്തനത്തിന്റെ പ്രധാന മേഖലയാണ്.
എരമം എന്ന പേര് പുരാതന ഇരാമം/ഇരാമൻ എന്ന രൂപങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു. എരമം–കുറ്റൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക ചരിത്രവിവരമനുസരിച്ച് മൂഷിക രാജവംശത്തിന്റെ ഒരു ഉപതലസ്ഥാനം എരമമായിരുന്നു എന്ന പാരമ്പര്യം നിലനിൽക്കുന്നു. സമീപത്തുണ്ടായിരുന്ന ഇരാമപുരം കോട്ട പിന്നീട് നശിച്ചെങ്കിലും പ്രദേശനാമമായി ‘രാമപുരം’ നിലനിന്നുവെന്നും പഞ്ചായത്ത് ചരിത്രം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. (Eramam Kuttur Panchayat)
ഇവിടത്തെ ചരിത്രത്തിന്റെ മറ്റൊരു വലിയ തെളിവാണ് എരമം ചാലപ്പുറം ശിലാശാസനം. ഏകദേശം 1020 CE-ലെ ഈ രേഖയിൽ ചേര രാജാവായ ഭാസ്കര രവിയെയും മൂഷിക ഭരണാധികാരിയായ കണ്ഡൻ കരിവർമനെയും വ്യാപാരിസംഘങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു. (Heritage University of Kerala)
കൃഷിയും കർഷകസമരവും
എരമം, കുറ്റൂർ, വെള്ളോറ തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങളിൽ പുനംകൃഷി, നെൽകൃഷി, കുരുമുളക്, തെങ്ങ്, അടയ്ക്ക തുടങ്ങിയവ പ്രധാന ജീവിതോപാധികളായിരുന്നു.
സ്വാതന്ത്ര്യസമരകാലത്തും അതിന് ശേഷവും ജന്മി–കുടിയാൻ വ്യവസ്ഥയ്ക്കെതിരായ കർഷകപ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ഈ പ്രദേശത്ത് ശക്തമായി. ജാതിവിവേചനത്തെയും ജന്മിത്വത്തെയും എതിർത്ത സാമൂഹികപ്രസ്ഥാനങ്ങളും പൊതുഭക്ഷണങ്ങളും കർഷകയോഗങ്ങളും ഇവിടെ നടന്നതായി ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിന്റെ ചരിത്രരേഖ വ്യക്തമാക്കുന്നു. (Eramam Kuttur Panchayat)
ചെറുപുഴ — പുഴകളുടെ സംഗമത്തിൽ പിറന്ന പേര്
പയ്യന്നൂർ മണ്ഡലത്തിന്റെ കിഴക്കേയറ്റത്തെ പ്രധാന മലയോര മേഖലയാണ് ചെറുപുഴ.
പേരിന്റെ കാരണത്തെക്കുറിച്ച് ഇവിടെ ലഭിക്കുന്ന ഔദ്യോഗിക പ്രാദേശിക ചരിത്രവിവരണം വളരെ വ്യക്തമാണ്. കാര്യങ്കോട്/തേജസ്വിനി പുഴയിലേക്ക് ഒരു ചെറിയ പുഴ വന്ന് ചേരുന്ന സംഗമപ്രദേശമായതിനാലാണ് പ്രദേശം ചെറുപുഴ എന്നറിയപ്പെട്ടതെന്നാണ് പഞ്ചായത്ത് ചരിത്രം പറയുന്നത്. (Cherupuzha Panchayat)
ചെറുപുഴയുടെ ചരിത്രം അതിലും പഴക്കമുള്ളതാണ്. പഞ്ചായത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 3000 വർഷം പഴക്കമുള്ളതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന ചെങ്കൽ ഗുഹകളും മൺപാത്രങ്ങളും കണ്ടെത്തിയതായി ഔദ്യോഗിക ചരിത്രരേഖ പറയുന്നു. അതിനാൽ മനുഷ്യവാസത്തിന്റെ പാരമ്പര്യം ചരിത്രരേഖകളേക്കാൾ വളരെ പിന്നിലേക്ക് പോകുന്നു. (Cherupuzha Panchayat)
പുളിങ്ങോം – തിരുമേനി – പാടിയോട്ടുചാൽ
ചെറുപുഴ പഞ്ചായത്തിൽ പുളിങ്ങോം, തിരുമേനി, പാടിയോട്ടുചാൽ, പ്രാപ്പൊയിൽ തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങൾ മലനിരകളോടും പുഴകളോടും കൃഷിയോടും ചേർന്ന ജീവിതത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളാണ്. ഇന്ന് പഞ്ചയത്ത് പ്രധാന വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങളായി ചാത്തമംഗലം മല, കോട്ടത്തലച്ചി മല, തിരുനെറ്റിക്കല്ല് തുടങ്ങിയ ഇടങ്ങളെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. (Cherupuzha Panchayat)
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പയ്യന്നൂർ ഭാഗത്തുനിന്നും കേരളത്തിന്റെ തെക്കൻ ജില്ലകളിൽനിന്നും നടന്ന കാർഷിക കുടിയേറ്റം ചെറുപുഴയുടെ സാമൂഹികഘടനയെ മാറ്റിമറിച്ചു. കുരുമുളക്, റബർ, തെങ്ങ്, മരച്ചീനി തുടങ്ങിയ കൃഷികൾ മലയോര സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയെ രൂപപ്പെടുത്തി. (Cherupuzha Panchayat)
പെരിങ്ങോം–വയക്കര — മലയോര കുടിയേറ്റത്തിന്റെ ചരിത്രം
പെരിങ്ങോം–വയക്കര ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് പയ്യന്നൂർ മണ്ഡലത്തിന്റെ കിഴക്കൻ മലയോര മേഖലയിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. പെരിങ്ങോം, പെരിന്തട്ട, വയക്കര എന്നീ ഗ്രാമങ്ങൾ ചേർന്നതാണ് നിലവിലെ പഞ്ചായത്ത്. (Peringome Vayakkara Panchayat)
പെരിങ്ങോം, വയക്കര പഞ്ചായത്തുകൾ 1954-ൽ രൂപപ്പെട്ടതും 1967-ൽ സംയോജിച്ച് പെരിങ്ങോം–വയക്കര പഞ്ചായത്തായതുമാണ് ഔദ്യോഗിക ചരിത്രം പറയുന്നത്. പിന്നീട് 2000-ൽ ചെറുപുഴ പഞ്ചായത്ത് രൂപീകരിച്ചപ്പോൾ പ്രദേശപരിധിയിൽ വീണ്ടും മാറ്റമുണ്ടായി. (Peringome Vayakkara Panchayat)
ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ ചരിത്രം പ്രധാനമായും മലയോര കാർഷിക സംസ്കാരത്തിന്റെയും കുടിയേറ്റത്തിന്റെയും ചരിത്രമാണ്. കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമി, കുന്നിൻ ചരിവുകൾ, പുഴകൾ, വനപ്രദേശങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം എന്നിവ കേരളത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കർഷകകുടുംബങ്ങളെ ഇവിടെ ആകർഷിച്ചു.
ഇന്ന് പെരിങ്ങോം–വയക്കരയുടെ പൈതൃകം കൃഷിയിടങ്ങളിലും പഴയ വീടുകളിലും ക്ഷേത്ര–കാവ് പാരമ്പര്യങ്ങളിലും ഗ്രാമവഴികളിലും പ്രാദേശിക ഉത്സവങ്ങളിലും ജീവിക്കുന്നു.
കാങ്കോൽ–ആലപ്പടമ്പ — യാഗഭൂമിയുടെ ഓർമ്മ
കാങ്കോൽ എന്ന പേരിന് പ്രാദേശികമായി നിലനിൽക്കുന്ന ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു വ്യാഖ്യാനം കാങ്കോൽ വില്ലേജ് ഓഫീസിന്റെ ഔദ്യോഗിക വിവരങ്ങളിൽ കാണാം.
പ്രദേശത്തിന്റെ പഴയ പേര് “കപിലൻ കോവൽ” ആയിരുന്നുവെന്നും പിന്നീട് അത് ചുരുങ്ങി കാങ്കോൽ ആയി മാറിയെന്നുമാണ് അവിടെ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്. കാങ്കോലിൽ യാഗം നടന്നതായി വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരു **“യാഗഭൂമി”**യെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യവും അവിടെ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. (Land Revenue Kerala)
കാങ്കോൽ–ആലപ്പടമ്പയുടെ ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിൽ പുഴകളും നെൽവയലുകളും ചെറുകുന്നുകളും പാറപ്രദേശങ്ങളും ഒരുമിച്ച് കാണാം. കാർഷികമാണ് പ്രധാന ജീവിതമേഖല. ദേവിയോട്ട് കാവ് പോലുള്ള കാവുകൾ പ്രാദേശിക ജൈവവൈവിധ്യത്തിന്റെയും വിശ്വാസപാരമ്പര്യത്തിന്റെയും പ്രധാന ഇടങ്ങളാണ്. (Land Revenue Kerala)
ആലപ്പടമ്പയിലെ ഹരിതീർത്ഥങ്കര/അരിയിൽ വെള്ളച്ചാട്ടം പോലുള്ള പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങളും പ്രദേശത്തിന്റെ വിനോദസഞ്ചാരസാധ്യത വർധിപ്പിക്കുന്നു. (Land Revenue Kerala)
കരിവെള്ളൂർ–പെരളം — നെയ്ത്തും കർഷകജീവിതവും
പയ്യന്നൂർ മണ്ഡലത്തിന്റെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത് കരിവെള്ളൂർ–പെരളം ഒരു പ്രധാന സാംസ്കാരിക മേഖല രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.
കരിവെള്ളൂർ എന്ന പേരിന്റെ ഉത്ഭവം ശിവന്റെ പ്രാദേശിക വിശേഷണമായ “കരിവെള്ളോൻ” എന്നതുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന വ്യാഖ്യാനം പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. അവിടെയുള്ള ശിവക്ഷേത്രവുമായി ഈ പേരിന് ബന്ധമുണ്ടെന്നാണ് ഈ വ്യാഖ്യാനം. ഈ വ്യുത്പത്തി പൊതുവായ പ്രാദേശിക/വിശദീകരണപരമായ വ്യാഖ്യാനമായി കാണുന്നതാണ് ഉചിതം. (Wikipedia)
കരിവെള്ളൂരിനോടു ചേർന്ന വെള്ളൂർ പ്രദേശത്തിന് നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ നെയ്ത്തുപാരമ്പര്യമുണ്ട്. കൈത്തറി കുടുംബങ്ങളും നെയ്ത്തുതറികളും ഒരുകാലത്ത് ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുടെ പ്രധാന ഘടകമായിരുന്നു. ഇന്ന് ആ പാരമ്പര്യം ക്ഷയിച്ചുവരുന്നുണ്ടെങ്കിലും നെയ്ത്തും പ്രാദേശിക കലാരൂപങ്ങളും ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക ഓർമ്മയിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. (Land Revenue Kerala)
വെള്ളൂരിലും കരിവെള്ളൂരിലും ശാലിയ പോരാട്ട്, തെയ്യം, പൂരക്കളി തുടങ്ങിയ വടക്കൻ മലബാറിന്റെ അനുഷ്ഠാന–ജനകീയ കലാരൂപങ്ങൾക്ക് ഇന്നും സാന്നിധ്യമുണ്ട്. (Land Revenue Kerala)
പെരളം ചുവന്ന മണ്ണുകുന്നുകളും ചതുപ്പുകളും വയലുകളും കാർഷികഭൂമികളും ചേർന്ന പ്രദേശമാണ്. ഇന്ന് ഇത് കരിവെള്ളൂർ–പെരളം ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. (Land Revenue Kerala)
വെള്ളൂർ, കാങ്കോൽ, കൊറോം — നഗരത്തിന്റെ ചുറ്റുമുള്ള ഗ്രാമപൈതൃകം
പയ്യന്നൂർ നഗരസഭയുടെ പരിധിയിൽ ഇന്ന് വെള്ളൂർ, കണ്ടോത്ത്, അന്നൂർ, കാറമേൽ തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഔദ്യോഗിക റവന്യൂ രേഖയിൽ വെള്ളൂർ ഗ്രാമം പയ്യന്നൂർ നഗരസഭയിലെ 16 വാർഡുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. (Land Revenue Kerala)
വെള്ളൂർ ശ്രീ ചാമക്കാവ് ഭഗവതി ക്ഷേത്രം, പൂരക്കളി, തെയ്യം, കൈത്തറി എന്നിവ പ്രദേശത്തിന്റെ പ്രധാന സാംസ്കാരിക അടയാളങ്ങളാണ്. പയ്യന്നൂരിന്റെ നഗരവികസനത്തിനൊപ്പം പഴയ ഗ്രാമസംസ്കാരവും നിലനിൽക്കുന്ന അപൂർവമായ ഇടമാണിത്.
നഗരസഭയിലെ കവ്വായി, കൊക്കനിശ്ശേരി, പെരുമ്പ, തായിനേരി, അന്നൂർ, കാറമേൽ തുടങ്ങിയ പ്രദേശനാമങ്ങൾ ഇന്നത്തെ നഗരത്തിന്റെ പലതട്ടുകളുള്ള ചരിത്രത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. നിലവിലെ നഗരസഭാ വാർഡ് പട്ടികയിലും ഈ ദേശനാമങ്ങൾ ഔദ്യോഗികമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. (Payyannur Municipality)
പയ്യന്നൂരിന്റെ സ്ഥലനാമങ്ങൾ — ചരിത്രത്തിന്റെ ജീവിക്കുന്ന രേഖകൾ
പയ്യന്നൂർ മണ്ഡലത്തിലെ സ്ഥലനാമങ്ങൾ പരിശോധിക്കുമ്പോൾ പ്രകൃതിയും മതവും ഭരണവും തൊഴിലും സാമൂഹികചരിത്രവും എങ്ങനെ പരസ്പരം ചേർന്നിരുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കാം.
| പ്രദേശം | സ്ഥലനാമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന വ്യാഖ്യാനം/സൂചന |
|---|---|
| പയ്യന്നൂർ | പയ്യൻ + ഊര് — സുബ്രഹ്മണ്യന്റെ നാട് എന്ന പ്രചാരത്തിലുള്ള വ്യാഖ്യാനം |
| ചെറുപുഴ | വലിയ പുഴയിലേക്ക് ചേരുന്ന ചെറിയ പുഴയുടെ സംഗമസ്ഥലം |
| കാങ്കോൽ | കപിലൻ കോവൽ → കാങ്കോൽ എന്ന പ്രാദേശിക വ്യാഖ്യാനം |
| എരമം | പുരാതന ഇരാമം/ഇരാമൻ പാരമ്പര്യവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു |
| ഏഴിമല | ഏഴ് മലകളുടെ ഭൂപ്രകൃതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പേര് |
| കരിവെള്ളൂർ | കരിവെള്ളോൻ എന്ന ശിവവിശേഷണവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന പ്രാദേശിക വ്യാഖ്യാനം |
| കവ്വായി | കായൽ–ജലപാതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പുരാതന ദേശനാമം |
| രാമന്തളി | പുരാതന മൂഷിക–ഏഴിമല രാഷ്ട്രീയ മേഖലയിലെ ചരിത്രപ്രദേശം |
| വെള്ളൂർ | പ്രാചീന ഗ്രാമനാമം; നെയ്ത്തും കൃഷിയും ചേർന്ന സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യം |
| പെരിന്തട്ട | പഴയ ഗ്രാമനാമമായി നിലനിന്നുവരുന്ന പ്രദേശം |
| വയക്കര | പുരാതന ഗ്രാമനാമം; ഇപ്പോൾ പെരിങ്ങോം–വയക്കരയുടെ ഭാഗം |
ശ്രദ്ധിക്കുക: എല്ലാ സ്ഥലനാമങ്ങൾക്കും ഒരേ നിലവാരത്തിലുള്ള രേഖാമൂലമുള്ള വ്യുത്പത്തി ലഭ്യമല്ല. അതിനാൽ പ്രാദേശിക ഐതിഹ്യങ്ങളും ഭാഷാശാസ്ത്രപരമായി തെളിയിക്കപ്പെട്ട വ്യാഖ്യാനങ്ങളും വേർതിരിച്ചാണ് കാണേണ്ടത്. പയ്യന്നൂർ, ചെറുപുഴ, കാങ്കോൽ, എരമം തുടങ്ങിയവയ്ക്ക് ഔദ്യോഗിക പ്രാദേശിക രേഖകളിൽ ലഭിക്കുന്ന വിശദീകരണങ്ങൾ മുകളിലെ രീതിയിൽ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. (Land Revenue Kerala)
കടലിൽ നിന്ന് മലകളിലേക്ക് — ഒരു മണ്ഡലത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്ര പൈതൃകം
പയ്യന്നൂർ മണ്ഡലത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രത്യേകത അതിന്റെ ഭൂപ്രകൃതിയിലെ വൈവിധ്യമാണ്.
പടിഞ്ഞാറ് അറബിക്കടൽ. അതിനോട് ചേർന്ന് എട്ടിക്കുളം പോലുള്ള കടൽത്തീരങ്ങൾ. അതിനു കിഴക്ക് കവ്വായി കായലും പുഴകളും. നഗരത്തിന്റെ ചുറ്റും നെൽവയലുകളും കാവുകളും ക്ഷേത്രങ്ങളും പഴയ തറവാടുകളും. കൂടുതൽ കിഴക്കോട്ട് പോകുമ്പോൾ എരമം, പെരിങ്ങോം, വയക്കര, ചെറുപുഴ എന്നിവിടങ്ങളിൽ കുന്നുകളും മലഞ്ചരിവുകളും. അതിനും അപ്പുറം പശ്ചിമഘട്ടത്തിന്റെ സ്വാധീനം.
അങ്ങനെ നോക്കുമ്പോൾ പയ്യന്നൂർ നിയോജക മണ്ഡലം ഒരു ഭരണപരിധി മാത്രമല്ല; തീരം, കായൽ, സമതലം, വയൽ, കുന്ന്, മല എന്നിങ്ങനെ കേരളത്തിന്റെ വടക്കൻ ഭൂപ്രകൃതിയുടെ ഒരു ചെറിയ പ്രതിരൂപമാണ്.
പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട്?
പയ്യന്നൂരിന്റെ പൈതൃകം കെട്ടിടങ്ങളിലോ ക്ഷേത്രങ്ങളിലോ ശിലാശാസനങ്ങളിലോ മാത്രം സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ഒന്നല്ല.
- പയ്യന്നൂർ പവിത്രമോതിരത്തിന്റെ കരകൗശലം
- വെള്ളൂരിന്റെ കൈത്തറി പാരമ്പര്യം
- തെയ്യം, പൂരക്കളി, ശാലിയ പോരാട്ട്
- കാവുകളും തറവാടുകളും
- പയ്യന്നൂർ സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം
- രാമന്തളി–നാരായണക്കണ്ണൂർ ശിലാശാസനങ്ങൾ
- ഏഴിമലയുടെ പുരാതന കടൽവ്യാപാരചരിത്രം
- കവ്വായി കായലിന്റെ ജലസംസ്കാരം
- ചെറുപുഴയിലെ മലയോര കാർഷിക പാരമ്പര്യം
- എരമം–കുറ്റൂരിലെ കർഷകപ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഓർമ്മ
- പെരിങ്ങോം–വയക്കരയിലെ കുടിയേറ്റ കാർഷിക സംസ്കാരം
- കാങ്കോൽ–ആലപ്പടമ്പയിലെ കാവുകളും കാർഷികഭൂമികളും
ഇവയെല്ലാം ചേർന്നതാണ് പയ്യന്നൂരിന്റെ ജീവിക്കുന്ന പൈതൃകം.
അതുകൊണ്ട് പൈതൃകസംരക്ഷണം പഴയ കെട്ടിടങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങരുത്. സ്ഥലനാമങ്ങൾ, പഴയ വഴികൾ, പുഴകൾ, കായലുകൾ, കാവുകൾ, തറവാടുകൾ, തൊഴിൽപാരമ്പര്യങ്ങൾ, പ്രാദേശിക കലകൾ, വാമൊഴിചരിത്രം, കർഷകസമരങ്ങളുടെ ഓർമ്മകൾ എന്നിവയും രേഖപ്പെടുത്തുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും വേണം.
ചരിത്രവും ഭാവിയും കൈകോർക്കുന്ന പയ്യന്നൂർ
പയ്യന്നൂരിന്റെ ചരിത്രം ഒരു നേരെ നീളുന്ന കഥയല്ല. മൂഷികരുടെ ഏഴിമലയിൽ നിന്ന് കോലത്തിരിമാരിലേക്ക്; പഴയ തുറമുഖങ്ങളിൽ നിന്ന് കവ്വായി കായലിലേക്ക്; ക്ഷേത്രപാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്ന് പവിത്രമോതിരത്തിലേക്ക്; 1928-ലെ രാഷ്ട്രീയ സമ്മേളനത്തിൽ നിന്ന് 1930-ലെ ഉപ്പുസത്യാഗ്രഹത്തിലേക്ക്; ജന്മിത്വവിരുദ്ധ കർഷകസമരങ്ങളിൽ നിന്ന് ആധുനിക തദ്ദേശസ്വയംഭരണത്തിലേക്ക് — പല കാലഘട്ടങ്ങളും ഇവിടെ പരസ്പരം ചേർന്നിരിക്കുന്നു.
ഇന്നത്തെ പയ്യന്നൂർ നഗരവും അതിന്റെ ചുറ്റുമുള്ള ചെറുപുഴ, എരമം–കുറ്റൂർ, കാങ്കോൽ–ആലപ്പടമ്പ, കരിവെള്ളൂർ–പെരളം, പെരിങ്ങോം–വയക്കര, രാമന്തളി എന്നീ പ്രദേശങ്ങളും ചേർന്ന് രൂപപ്പെടുത്തുന്നത് ചരിത്രവും പ്രകൃതിയും മനുഷ്യപ്രയത്നവും സാംസ്കാരിക വൈവിധ്യവും ഒന്നിച്ചുചേരുന്ന ഒരു വടക്കൻ കേരള പൈതൃകഭൂമിയാണ്.
പയ്യന്നൂരിനെ മനസ്സിലാക്കുക എന്നത് ഒരു നഗരത്തെ മനസ്സിലാക്കുക മാത്രമല്ല; ഏഴിമലയുടെ പുരാതന രാജപാരമ്പര്യം മുതൽ കവ്വായിയുടെ ജലപാതകൾ വരെയും, പയ്യന്നൂർ സത്യാഗ്രഹത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യസ്മരണ മുതൽ ചെറുപുഴയുടെ മലയോര കർഷകജീവിതം വരെയും നീളുന്ന കേരളത്തിന്റെ ഒരു ദീർഘചരിത്രത്തെ വായിക്കുകയാണ്.
പ്രധാന ചരിത്ര–പൈതൃക കേന്ദ്രങ്ങൾ
പയ്യന്നൂർ ശ്രീ സുബ്രഹ്മണ്യസ്വാമി ക്ഷേത്രം • പയ്യന്നൂർ പവിത്രമോതിരം • ഉളിയത്ത് കടവ് • കവ്വായി കായൽ • ഏഴിമല • നാരായണക്കണ്ണൂർ • എട്ടിക്കുളം • രാമന്തളി • എരമം ചാലപ്പുറം • കാങ്കോൽ • ആലപ്പടമ്പ • കരിവെള്ളൂർ • വെള്ളൂർ • പെരളം • പെരിങ്ങോം • വയക്കര • ചെറുപുഴ • പുളിങ്ങോം • തിരുമേനി • പാടിയോട്ടുചാൽ
പ്രസിദ്ധീകരണ കുറിപ്പ്: ഈ ലേഖനത്തിലെ മണ്ഡലപരിധി നിലവിലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് രേഖകളുമായി ഒത്തുനോക്കിയാണ് തയ്യാറാക്കിയിരിക്കുന്നത്. പ്രത്യേകിച്ച് കുന്ഹിമംഗലം പയ്യന്നൂർ നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല; അത് അയൽപ്രദേശമായതിനാൽ ഈ ലേഖനത്തിൽ പയ്യന്നൂർ മണ്ഡലത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. നിലവിലെ മണ്ഡലപരിധി പയ്യന്നൂർ നഗരസഭയും ആറ് ഗ്രാമപഞ്ചായത്തുകളുമാണ്. (CEO Kerala)
