ലേഖനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കാൻ ചിത്രങ്ങളുടെ ക്രമം

ചിത്രം 1 — കവർ: പെരിയാറിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ള പെരുമ്പാവൂർ / നഗരദൃശ്യം
ചിത്രം 2 — പെരുമ്പാവൂർ പഴയകാല ചിത്രം ലഭ്യമാണെങ്കിൽ അത്
ചിത്രം 3 — പെരുമ്പാവൂരിലെ മരവ്യവസായം

ചിത്രം 4 — ഇരിങ്ങോൽകാവ്
ചിത്രം 5 — നാഗഞ്ചേരി മന
ചിത്രം 6 — കല്ലിൽ ക്ഷേത്രം

ചിത്രം 7 — കോടനാട്
ചിത്രം 8 — പാണിയേലി പോര്
ചിത്രം 9 — വേങ്ങൂർ / പെരിയാർ

ഗവേഷണപരമായ പ്രധാന ആധാരങ്ങൾ

പെരുമ്പാവൂർ നഗരസഭയുടെ ഔദ്യോഗിക ചരിത്രരേഖയിൽ 1936-ലെ പഞ്ചായത്ത് രൂപീകരണം, 1953-ലെ മുനിസിപ്പാലിറ്റി പദവി, പെരിയാറുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വ്യാപാരവളർച്ച, കാർഷികവ്യാപാരം, മര–പ്ലൈവുഡ് വ്യവസായം, പെരുമ്പാവൂർ എന്ന പേരിന്റെ വിവിധ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ എന്നിവ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

കല്ലിൽ ക്ഷേത്രത്തെ കേരള ഹെറിറ്റേജ് പുരാതന ജൈന ക്ഷേത്രവും സംരക്ഷിത സ്മാരകവും ആയി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു; പദ്മാവതിയും മഹാവീരനുമായുള്ള ജൈനപാരമ്പര്യവും പിന്നീട് ഉണ്ടായ ആരാധനാമാറ്റവും അവിടെ വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഇരിങ്ങോൽകാവിനെ കേരള ടൂറിസം ഏകദേശം 50 ഏക്കർ വനമേഖലയിലുള്ള ക്ഷേത്രമായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. കാവിന്റെ പ്രകൃതിപരമായ പ്രത്യേകതയും പ്രാദേശിക ഐതിഹ്യങ്ങളും അവിടെ വിശദീകരിക്കുന്നു.

നാഗഞ്ചേരി മനയ്ക്ക് ഏകദേശം 700 വർഷത്തെ പാരമ്പര്യമുണ്ടെന്നും അത് നാഗഞ്ചേരി നമ്പൂതിരി കുടുംബത്തിന്റെ പാരമ്പര്യവസതിയായിരുന്നെന്നും പെരുമ്പാവൂർ നഗരസഭയുടെ ഔദ്യോഗിക രേഖ വ്യക്തമാക്കുന്നു.

കൂവപ്പടി എന്ന പേരിന് കൂവേലി കുടുംബവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വ്യാഖ്യാനവും കൂവ/arrowroot കൃഷിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റൊരു വ്യാഖ്യാനവും പ്രാദേശികമായി നിലനിൽക്കുന്നതായി The New Indian Express റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു.

വേങ്ങൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക ചരിത്രരേഖയിൽ പ്രദേശത്ത് ധാരാളം വേങ്ങമരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നതിൽ നിന്നാണ് ‘വേങ്ങയുടെ ഊര്’ → വേങ്ങൂർ എന്ന പേരുണ്ടായതെന്ന പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

കോടനാട് ആനപരിശീലനകേന്ദ്രം 1950-ൽ ആരംഭിച്ചതും ആദ്യകാലത്ത് തടി ജോലികൾക്കായി ആനകളെ പരിശീലിപ്പിച്ചിരുന്നതുമാണ് കേരള ടൂറിസം രേഖപ്പെടുത്തുന്നത്.

പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് ഒരു പ്രധാന നിർദേശം: ലേഖനത്തിലെ സ്ഥലനാമങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഭാഗങ്ങളിൽ “ഇതാണ് പേരിന്റെ യഥാർത്ഥ കാരണം” എന്ന രീതിയിലുള്ള ഉറപ്പുകൾ ഒഴിവാക്കി “പ്രാദേശികമായി പറയപ്പെടുന്ന വ്യാഖ്യാനം”, “ഒരു അഭിപ്രായം”, “പഴമക്കാർ പറയുന്നത്” തുടങ്ങിയ പ്രയോഗങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്നത് ചരിത്രപരമായി കൂടുതൽ വിശ്വസനീയമാണ്. പ്രത്യേകിച്ച് പെരുമ്പാവൂർ, കൂവപ്പടി, പാണിയേലി പോര് എന്നിവയുടെ പേരുത്ഭവത്തിൽ ഒന്നിലധികം വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ലഭ്യമാണ്.

കാവുകളും ക്ഷേത്രങ്ങളും പള്ളികളും ജൈനപൈതൃകവും പെരിയാറും കാടുകളും കൃഷിയിടങ്ങളും മരവ്യവസായവും ചേർന്ന് രൂപപ്പെടുത്തിയ ഒരു നാടിന്റെ ചരിത്രം

കേരളത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് പെരിയാറിന്റെ തീരത്തോട് ചേർന്ന് വളർന്നുവന്ന പെരുമ്പാവൂർ ഇന്ന് തിരക്കേറിയ നഗരവും പ്രധാന വ്യാപാരകേന്ദ്രവുമാണ്. എന്നാൽ ഇന്നത്തെ നഗരത്തിന്റെ തിരക്കിനും വ്യാപാരത്തിനും വ്യവസായത്തിനും പിന്നിൽ നോക്കിയാൽ നൂറ്റാണ്ടുകളിലൂടെ രൂപപ്പെട്ട ഒരു സങ്കീർണ്ണമായ ചരിത്രഭൂമിയാണ് നമുക്ക് കാണാനാകുന്നത്.

ഒരു കാലത്ത് കാടുകളും കാവുകളും നിറഞ്ഞിരുന്ന പ്രദേശം. അതിലൂടെ ഒഴുകിയ പെരിയാർ. നദിയെ ആശ്രയിച്ച കൃഷിയും ചരക്കുനീക്കവും. കിഴക്കൻ വനപ്രദേശങ്ങളിൽനിന്ന് നദിയിലൂടെ എത്തിയിരുന്ന മരം. ജൈന സന്യാസപാരമ്പര്യത്തിന്റെ അടയാളമായി നിലകൊള്ളുന്ന കല്ലിൽ. വനത്തിനുള്ളിൽ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്ന ഇരിങ്ങോൽകാവ്. പാരമ്പര്യ കേരള വാസ്തുവിദ്യയുടെ സാക്ഷിയായ നാഗഞ്ചേരി മന. ആനപരിശീലനത്തിന്റെ ചരിത്രം പറയുന്ന കോടനാട്. ഇവയെല്ലാം ചേർന്നാണ് പെരുമ്പാവൂർ എന്ന ദേശത്തിന്റെ പൈതൃകചിത്രം പൂർത്തിയാകുന്നത്.

ഇന്നത്തെ ഭരണപരമായ അതിരുകൾക്കുള്ളിൽ മാത്രം പെരുമ്പാവൂരിന്റെ ചരിത്രത്തെ കാണാനാവില്ല. സമീപഗ്രാമങ്ങളായ അശമന്നൂർ, കൂവപ്പടി, മുദക്കുഴ, ഒക്കൽ, രായമംഗലം, വേങ്ങോല, വേങ്ങൂർ എന്നിവയുടെ ചരിത്രവും പെരുമ്പാവൂരിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ തന്നെ ഭാഗമാണ്.

1. പെരുമ്പാവൂർ — ഒരു നഗരത്തിന്റെ വളർച്ചയ്ക്കു പിന്നിൽ ഒരു നദി

പെരുമ്പാവൂരിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രം തന്നെയാണ് അതിന്റെ ചരിത്രത്തെ വലിയ തോതിൽ നിർണയിച്ചത്.

പെരിയാറിനോട് ചേർന്നുള്ള സ്ഥാനം കൃഷിക്കും മനുഷ്യവാസത്തിനും വ്യാപാരത്തിനും ചരക്കുനീക്കത്തിനും അനുകൂലമായിരുന്നു. അതുകൊണ്ടുതന്നെ പുരാതനകാലം മുതൽ പെരുമ്പാവൂർ ഒരു വ്യാപാരകേന്ദ്രമായി വളർന്നുവന്നതായി പെരുമ്പാവൂർ നഗരസഭയുടെ ചരിത്രരേഖ പറയുന്നു.

പെരിയാർ ഇവിടെ വെറും ഒരു നദിയല്ല. ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവുമായ വളർച്ചയെ നിർണയിച്ച പ്രധാന ഭൂമിശാസ്ത്ര ഘടകമാണ്. കിഴക്കൻ വനമേഖലകളിൽ നിന്നുള്ള വനവിഭവങ്ങൾ, കാർഷിക ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ, മരം എന്നിവയുടെ നീക്കത്തിനും വിപണനത്തിനും നദിയും പിന്നീട് റോഡുകളും പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു.

പെരുമ്പാവൂരിന്റെ പഴയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ കൃഷിക്ക് വലിയ സ്ഥാനമുണ്ടായിരുന്നു. കുരുമുളക്, ഇഞ്ചി, മഞ്ഞൾ, തേങ്ങ, അടയ്ക്ക, പിന്നീട് റബർ തുടങ്ങിയ കാർഷിക ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ വ്യാപാരവും ഇവിടെ വളർന്നു.

ഇന്നത്തെ നഗരത്തിന്റെ പ്രധാന വ്യവസായപരമായ മുഖം മരം, പ്ലൈവുഡ് വ്യവസായമാണ്. വലിയ തോതിൽ മരംവ്യാപാരവും മരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വ്യവസായങ്ങളും വളർന്നതോടെ പെരുമ്പാവൂർ കേരളത്തിന്റെ പ്രധാന ‘ടിംബർ ടൗൺ’ എന്നറിയപ്പെട്ടു.

2. ‘പെരുമ്പാവൂർ’ എന്ന പേരിന്റെ പിന്നിൽ എന്താണ്?

പെരുമ്പാവൂർ എന്ന സ്ഥലനാമത്തിന് ഒരൊറ്റ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഉത്ഭവം ഇന്നും ഉറപ്പിച്ച് പറയാനാകില്ല.

ഇതാണ് ഈ പേരിനെ കൂടുതൽ കൗതുകകരമാക്കുന്നത്.

ഒരു പ്രാദേശിക വ്യാഖ്യാനം പ്രകാരം ‘പെരുമ്പാമ്പുകളുടെ നാട്’ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ നിന്നാണ് പെരുമ്പാവൂർ എന്ന പേര് രൂപപ്പെട്ടത്. ഒരുകാലത്ത് പ്രദേശം വലിയ തോതിൽ വനപ്രദേശമായിരുന്നുവെന്നും പെരുമ്പാമ്പുകൾ ധാരാളമായി ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്നും ഈ വ്യാഖ്യാനത്തോട് ചേർന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.

മറ്റൊരു പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യം ‘പെരുംകാവ്’ എന്ന പഴയ പേരിൽ നിന്നാണ് പെരുമ്പാവൂർ ഉണ്ടായതെന്നാണ് പറയുന്നത്. വലിയ കാവുള്ള പ്രദേശം എന്ന ആശയവുമായി ഈ വ്യാഖ്യാനം ബന്ധപ്പെടുന്നു.

ഇതിനേക്കാൾ വ്യത്യസ്തമായ മറ്റൊരു ചരിത്രാഭിപ്രായം ഒരു പുരാതന ബൗദ്ധ–ജൈന പാരമ്പര്യവുമായി പേരിനെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ‘ബാവ’ അല്ലെങ്കിൽ ‘ബാവർ’ എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു മതപണ്ഡിതനെയോ സന്യാസിയെയോ സൂചിപ്പിക്കുന്ന പേരിൽ നിന്നാകാം സ്ഥലനാമം രൂപപ്പെട്ടതെന്ന പ്രാദേശിക അഭിപ്രായവും ഉണ്ട്.

പെരുമ്പാവൂർ നഗരസഭയുടെ ഔദ്യോഗിക ചരിത്രവിവരത്തിലും വലിയ പാമ്പുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വ്യാഖ്യാനവും പുരാതന ബൗദ്ധ–ജൈന സംസ്കാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വലിയ ‘ബൊമ്മ’/വിഗ്രഹത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വ്യാഖ്യാനവും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ഇത്തരം സ്ഥലനാമങ്ങളെ സമീപിക്കുമ്പോൾ ഒരു ചരിത്രകാരന് ആവശ്യമായ ജാഗ്രത ഇവിടെ പ്രധാനമാണ്. ജനകീയ ഐതിഹ്യം, ഭാഷാപരമായ വ്യാഖ്യാനം, രേഖാപരമായ ചരിത്രം എന്നിവ മൂന്നും ഒരുപോലെയല്ല. അതിനാൽ പെരുമ്പാവൂർ എന്ന പേരിന്റെ കാര്യത്തിൽ വിവിധ പാരമ്പര്യങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നുവെന്ന് പറയുന്നതാണ് കൂടുതൽ ഉചിതം.

3. പഞ്ചായത്ത് മുതൽ മുനിസിപ്പാലിറ്റിയിലേക്ക്

ആധുനിക പെരുമ്പാവൂരിന്റെ ഭരണചരിത്രത്തിലും ശ്രദ്ധേയമായ ഘട്ടങ്ങളുണ്ട്.

1936-ലാണ് പെരുമ്പാവൂർ പഞ്ചായത്ത് രൂപീകരിച്ചത്. അന്നത്തെ തിരുവിതാംകൂർ ദിവാൻ സർ സി. പി. രാമസ്വാമി അയ്യർ അംഗീകരിച്ച നാല് പ്രധാന പഞ്ചായത്തുകളിൽ ഒന്നായിരുന്നു പെരുമ്പാവൂർ.

പിന്നീട് 1953 ജനുവരി ഒന്നിന് പെരുമ്പാവൂർ മുനിസിപ്പാലിറ്റിയായി ഉയർത്തപ്പെട്ടു. ആദ്യ ഭരണസമിതിക്ക് കെ. ഹരിഹര അയ്യർ നേതൃത്വം നൽകി.

ഇത് ഒരു സാധാരണ ഭരണപരമായ മാറ്റം മാത്രമായിരുന്നില്ല. കൃഷിയെയും വ്യാപാരത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരുന്ന ഒരു പ്രദേശം ക്രമേണ ആധുനിക നഗരകേന്ദ്രമായി മാറിക്കൊണ്ടിരുന്ന കാലഘട്ടത്തിന്റെ സൂചന കൂടിയായിരുന്നു അത്.

കോടതികളും മറ്റു ഭരണസ്ഥാപനങ്ങളും വ്യാപാരകേന്ദ്രങ്ങളും വ്യവസായങ്ങളും വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളും വളർന്നതോടെ പെരുമ്പാവൂർ കുന്നത്തുനാട് മേഖലയിലെ പ്രധാന നഗരമായി മാറി.

4. മരം പറഞ്ഞുതരുന്ന പെരുമ്പാവൂരിന്റെ മറ്റൊരു ചരിത്രം

പെരുമ്പാവൂരിന്റെ പേര് ഇന്ന് കേരളത്തിന്റെ മരം–പ്ലൈവുഡ് വ്യവസായവുമായി വേർപെടുത്താനാവാത്തവിധം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഇതിന് പിന്നിൽ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ കാരണങ്ങളുണ്ട്.

പെരുമ്പാവൂരിന്റെ കിഴക്കൻ ഭാഗങ്ങൾ പശ്ചിമഘട്ടത്തിന്റെ താഴ്‌വരകളിലേക്കും വനമേഖലകളിലേക്കും നീളുന്നു. ഈ വനപ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മരവും മറ്റു വനവിഭവങ്ങളും പെരുമ്പാവൂരിലെത്തുന്നത് പഴയകാലം മുതൽ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമ്പത്തികജീവിതത്തെ സ്വാധീനിച്ചു.

ആധുനിക കാലത്ത് സോമില്ലുകളും പ്ലൈവുഡ് ഫാക്ടറികളും അനുബന്ധ വ്യവസായങ്ങളും വളർന്നതോടെ പെരുമ്പാവൂർ വലിയ വ്യവസായകേന്ദ്രമായി.

ഒരു കാലത്ത് കാളവണ്ടികളും നദീഗതാഗതവും ആശ്രയിച്ചിരുന്ന മരംവ്യാപാരം പിന്നീട് ലോറിയും യന്ത്രവത്കൃത വ്യവസായവും ആശ്രയിക്കുന്ന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയായി മാറി.

ഇങ്ങനെ നോക്കുമ്പോൾ പെരുമ്പാവൂരിന്റെ വ്യവസായചരിത്രം കാട് → നദി → മരം → വ്യാപാരം → വ്യവസായം എന്നൊരു നീണ്ട പരിവർത്തനത്തിന്റെ കഥയാണ്.

5. കൂവപ്പടി — പേരിന്റെ പിന്നിൽ കൂവയോ കൂവേലി കുടുംബമോ?

പെരുമ്പാവൂർ മണ്ഡലത്തിലെ സ്ഥലനാമങ്ങളിൽ ഏറ്റവും രസകരമായ ഒന്നാണ് കൂവപ്പടി.

കൂവപ്പടി എന്ന പേരിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പ്രധാനമായും രണ്ട് വ്യാഖ്യാനങ്ങളാണ് പ്രാദേശികമായി നിലനിൽക്കുന്നത്.

ഒന്ന് കൂവേലി മഠവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്.

പ്രദേശത്തെ പ്രമുഖമായിരുന്ന കൂവേലി കുടുംബത്തിന്റെ അധികാരകേന്ദ്രമായിരുന്ന ‘പടി’യിൽ നിന്നാണ് കൂവപ്പടി എന്ന പേര് രൂപപ്പെട്ടതെന്ന പ്രാദേശിക വിശദീകരണമുണ്ട്. കൂവേലി കുടുംബത്തിലെ പ്രമുഖർ പ്രദേശത്തെ സാമൂഹിക–ഭരണകാര്യങ്ങളിൽ സ്വാധീനമുള്ളവരായിരുന്നുവെന്നും അവരുടെ പടിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് ഈ പേര് ഉണ്ടായതെന്നും നാട്ടുപാരമ്പര്യം പറയുന്നു.

മറ്റൊരു വ്യാഖ്യാനം കാർഷിക ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്.

കൂവ അഥവാ arrowroot ഒരുകാലത്ത് ഇവിടെ പ്രധാനമായി കൃഷി ചെയ്യുകയും അതിൽനിന്ന് കൂവപ്പൊടി നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. കൂവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വ്യാപാരത്തിൽ നിന്നാണ് കൂവപ്പടി എന്ന പേര് വന്നതെന്ന അഭിപ്രായവും നിലനിൽക്കുന്നു.

രണ്ട് വ്യാഖ്യാനങ്ങൾക്കും പ്രാദേശിക ചരിത്രത്തിൽ സ്ഥാനം ഉണ്ട്. അതിനാൽ കൂവപ്പടിയുടെ പേരിനെ ഒരു മാത്രം ഉറവിടത്തിലേക്ക് ചുരുക്കാതെ ഈ രണ്ട് പാരമ്പര്യങ്ങളും രേഖപ്പെടുത്തുന്നതാണ് ഉചിതം.

കൂവപ്പടിയുടെ മറ്റൊരു പ്രധാന പൈതൃകം കോടനാട് ആണ്.

6. കോടനാട് — ആനകളും കാടും പെരിയാറും

പെരുമ്പാവൂർ മണ്ഡലത്തിന്റെ പ്രകൃതിചരിത്രത്തെയും തൊഴിൽചരിത്രത്തെയും ഒരുമിച്ച് വായിക്കാവുന്ന പ്രദേശമാണ് കോടനാട്.

പെരിയാറിന്റെ തീരത്തുള്ള കോടനാട് ആനപരിപാലനത്തിനും പരിശീലനത്തിനും പ്രസിദ്ധമാണ്.

1950-ൽ ആരംഭിച്ച കോടനാട് ആനപരിശീലനകേന്ദ്രം, വനപ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് പിടികൂടിയ ആനകളെ തടി വലിക്കൽ പോലുള്ള കഠിന ജോലികൾക്കായി പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതിനായാണ് ആദ്യം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്.

ഇത് പെരുമ്പാവൂരിന്റെ മരവ്യവസായ ചരിത്രവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെടുന്ന ഒരു അധ്യായമാണ്.

കാടുകളിൽനിന്ന് മരം പുറത്തെടുക്കുന്ന പഴയകാല സമ്പ്രദായത്തിൽ ആനകൾക്ക് വലിയ പങ്കുണ്ടായിരുന്നു. പിന്നീട് ഇന്ത്യയിൽ ആനപിടിത്തത്തിന് നിയന്ത്രണങ്ങൾ വന്നതോടെ കോടനാടിന്റെ പ്രവർത്തന സ്വഭാവത്തിലും മാറ്റമുണ്ടായി.

ഇന്ന് കോടനാടിന്റെ പ്രാധാന്യം ആനസംരക്ഷണം, രക്ഷാപ്രവർത്തനം, പരിപാലനം എന്നിവയുമായി കൂടുതൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഒരു സ്ഥലത്തിന്റെ ചരിത്രം എങ്ങനെ മാറുന്നുവെന്നതിന് കോടനാട് നല്ലൊരു ഉദാഹരണമാണ് — വനവിഭവത്തിന്റെ ഉപയോഗത്തിൽ നിന്ന് വന്യജീവി സംരക്ഷണത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റം.

7. ഇരിങ്ങോൽകാവ് — കാടിനുള്ളിലെ ചരിത്രം

പെരുമ്പാവൂരിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രകൃതി–സാംസ്കാരിക പൈതൃകങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഇരിങ്ങോൽകാവ്.

പെരുമ്പാവൂരിനടുത്തുള്ള ഏകദേശം 50 ഏക്കർ വനമേഖലയിലാണ് കാവ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. വൻമരങ്ങളും വള്ളികളും ചെറുസസ്യങ്ങളും പക്ഷികളും മറ്റു ജീവജാലങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്ന സ്വാഭാവിക ആവാസവ്യവസ്ഥയാണ് കാവിന്റെ പ്രത്യേകത.

ഇവിടുത്തെ ആരാധനാപാരമ്പര്യത്തിന് നിരവധി ഐതിഹ്യങ്ങളുണ്ട്. ഭഗവതി ബാലികാരൂപം സ്വീകരിച്ച് കംസനിൽനിന്ന് ശ്രീകൃഷ്ണനെ സംരക്ഷിച്ചതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഐതിഹ്യമാണ് പ്രധാനപ്പെട്ടത്.

എന്നാൽ ഐതിഹ്യത്തിനപ്പുറം ഇരിങ്ങോൽകാവിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രാധാന്യം ‘കാവ്’ എന്ന കേരളീയ പരിസ്ഥിതി സങ്കൽപ്പത്തിലാണ്.

ആധുനിക കാലത്ത് ‘വനസംരക്ഷണം’ എന്ന ആശയം രൂപപ്പെടുന്നതിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ കേരളത്തിലെ കാവുകൾ വിശുദ്ധമേഖലകളായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. മരങ്ങൾ വെട്ടാതിരിക്കുക, സ്വാഭാവികമായി വീഴുന്ന ഇലകളും ചില്ലകളും അവിടെ തന്നെ മണ്ണിലേക്കു മടങ്ങാൻ അനുവദിക്കുക തുടങ്ങിയ നാട്ടാചാരങ്ങൾ കാവുകളെ ചെറിയ ജൈവവൈവിധ്യ ദ്വീപുകളാക്കി നിലനിർത്തി.

അതിനാൽ ഇരിങ്ങോൽകാവ് ഒരു ക്ഷേത്രം മാത്രമല്ല. മതവിശ്വാസവും പ്രകൃതിസംരക്ഷണവും പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ച കേരളത്തിന്റെ പുരാതന ജീവിതരീതിയുടെ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഉദാഹരണമാണ്.

8. നാഗഞ്ചേരി മന — ഒരു ഇല്ലത്തിന്റെ ചരിത്രം

ഇരിങ്ങോൽകാവിനോട് ചേർന്നുള്ള നാഗഞ്ചേരി മന പെരുമ്പാവൂരിന്റെ വാസ്തുപൈതൃകത്തിലെ ശ്രദ്ധേയമായ സ്മാരകമാണ്.

ഏകദേശം 700 വർഷം പഴക്കമുള്ളതായി കരുതപ്പെടുന്ന നാഗഞ്ചേരി മന നാഗഞ്ചേരി നമ്പൂതിരി കുടുംബത്തിന്റെ പാരമ്പര്യവസതിയായിരുന്നു.

പരമ്പരാഗത കേരള വാസ്തുശൈലിയിൽ നിർമിച്ച മനയുടെ പ്രാധാന്യം അതിന്റെ പ്രായത്തിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല.

കേരളത്തിലെ പഴയ മനകൾ ഒരു കുടുംബത്തിന്റെ വീടുകൾ മാത്രമായിരുന്നില്ല. അവ ഭൂവുടമസ്ഥത, കൃഷി, ആരാധന, സാമൂഹികബന്ധങ്ങൾ, വിദ്യാഭ്യാസം, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ കേന്ദ്രങ്ങളായിരുന്നു.

അതിനാൽ നാഗഞ്ചേരി മന പോലുള്ള കെട്ടിടങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നത് ഒരു പഴയ കെട്ടിടത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിലുപരി ഒരു സാമൂഹികജീവിതരീതിയുടെ ഓർമ്മ സംരക്ഷിക്കുകയാണ്.

ഇന്ന് നാഗഞ്ചേരി മന പാർക്ക് പ്രാദേശിക പൈതൃകവും പ്രകൃതിയും ഒരുമിച്ച് അനുഭവിക്കാവുന്ന ഇടമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

9. കല്ലിൽ — പെരുമ്പാവൂരിന്റെ ജൈനപൈതൃകം

പെരുമ്പാവൂർ മണ്ഡലത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെ കേരളത്തിന്റെ മതചരിത്രത്തിന്റെ വിശാലമായ പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്മാരകങ്ങളിലൊന്നാണ് അശമന്നൂരിലെ കല്ലിൽ ക്ഷേത്രം.

‘കല്ലിൽ’ എന്ന പേര് തന്നെ സ്ഥലത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പ്രത്യേകതയിലേക്ക് വിരൽചൂണ്ടുന്നു — കല്ലിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ക്ഷേത്രം.

ഒരു വലിയ പാറയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നിർമ്മിച്ച ഗുഹാക്ഷേത്രമാണ് കല്ലിൽ.

കേരള ഹെറിറ്റേജ് രേഖകൾ പ്രകാരം കല്ലിൽ കേരളത്തിലെ ഏറ്റവും പുരാതന ജൈന ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ജൈനമതത്തിന്റെ സ്വാധീനം കുറഞ്ഞതോടെ പിന്നീട് ഇത് ഹിന്ദു ആരാധനാകേന്ദ്രമായി മാറിയതായി രേഖകൾ പറയുന്നു.

ഇവിടെ ആദ്യം ആരാധിച്ചിരുന്നത് ജൈന ദേവതയായ പദ്മാവതിയെയും വർധമാന മഹാവീരനെയും ആയിരുന്നുവെന്നാണ് പൈതൃകരേഖകൾ പറയുന്നത്. ഇന്ന് ഭഗവതിയുടെയും ശിവന്റെയും ആരാധനയാണ് ഇവിടെ നടക്കുന്നത്.

ഈ മാറ്റം കേരളത്തിലെ മതചരിത്രത്തിലെ വലിയൊരു സാമൂഹിക പരിവർത്തനത്തിന്റെ ഓർമ്മയാണ്.

കല്ലിൽ അതുകൊണ്ട് ഒരു ക്ഷേത്രം മാത്രമല്ല.

കേരളത്തിൽ ഒരുകാലത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന ജൈനപാരമ്പര്യത്തിന്റെ അപൂർവമായ പുരാവസ്തു സാക്ഷ്യമാണ്.

ഇത് കേരളത്തിലെ മതചരിത്രത്തെ ഒരേയൊരു മതപരമ്പരയുടെ തുടർച്ചയായി കാണാതെ പല മതധാരകൾ തമ്മിലുള്ള ഇടപെടലുകളുടെയും മാറ്റങ്ങളുടെയും ചരിത്രമായി കാണേണ്ടതിന്റെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലുമാണ്.

കല്ലിൽ ക്ഷേത്രം പുരാവസ്തു സംരക്ഷണപരമായി സംരക്ഷിത സ്മാരകവുമാണ്.

10. അശമന്നൂർ — കല്ലിൽ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്ന പഴയ ഓർമ്മ

കല്ലിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് അശമന്നൂർ ഗ്രാമപഞ്ചായത്തിലാണ്.

പെരുമ്പാവൂർ നഗരത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 12 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള അശമന്നൂർ പ്രദേശം തന്നെ പഴയ കാർഷിക–ഗ്രാമീണ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.

കല്ലിൽ ക്ഷേത്രം മാത്രമല്ല, സമീപപ്രദേശങ്ങളിലെ കാവുകളും ക്ഷേത്രങ്ങളും പഴയ കുടുംബവീടുകളും ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക പാളികളെ സൂക്ഷിക്കുന്നു.

അശമന്നൂരിന്റെ ചരിത്രത്തെ പഠിക്കുമ്പോൾ കല്ലിൽ ഒരു പ്രധാന പ്രവേശനകവാടമാണ്. കാരണം അതിലൂടെ പെരുമ്പാവൂരിന്റെ ചരിത്രം ജൈനപാരമ്പര്യത്തിലേക്കും മധ്യകാല മതപരിവർത്തനങ്ങളിലേക്കും എത്തിച്ചേരുന്നു.

11. ഒക്കലും ചേലാമറ്റവും — പെരിയാറിന്റെ കരയിലെ പൈതൃകം

പെരുമ്പാവൂർ മണ്ഡലത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന പ്രദേശമാണ് ഒക്കൽ.

ഒക്കൽ പഞ്ചായത്തിലെ ചേലാമറ്റം പെരിയാറിനോട് ചേർന്നുള്ള ചരിത്ര–ആരാധനാകേന്ദ്രമാണ്. പെരുമ്പാവൂരിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 3 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ് ചേലാമറ്റം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.

ചേലാമറ്റം ശ്രീകൃഷ്ണസ്വാമി ക്ഷേത്രം പെരിയാറിന്റെ തീരപ്രദേശത്തെ പ്രധാന ആരാധനാകേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നാണ്.

പെരിയാറിന്റെ സാന്നിധ്യം ഇവിടെ വീണ്ടും പ്രധാനമാകുന്നു.

നദീതീരത്തെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ കേരളത്തിന്റെ പഴയ സാമൂഹികജീവിതത്തിൽ മതകേന്ദ്രങ്ങൾ മാത്രമായിരുന്നില്ല. അവ ജനങ്ങൾ കൂടിച്ചേരുന്ന ഇടങ്ങളും ഉത്സവകേന്ദ്രങ്ങളും ചിലപ്പോൾ വ്യാപാര–ഗതാഗത സംവിധാനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഇടങ്ങളുമായിരുന്നു.

അതുകൊണ്ട് ചേലാമറ്റത്തിന്റെ ചരിത്രവും പെരുമ്പാവൂരിന്റെ നദീചരിത്രത്തിന്റെ ഭാഗമായാണ് കാണേണ്ടത്.

12. വേങ്ങൂർ — ‘വേങ്ങയുടെ ഊര്’

പെരുമ്പാവൂർ മണ്ഡലത്തിന്റെ കിഴക്കൻ ഭാഗത്തുള്ള വേങ്ങൂർ പേരിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഔദ്യോഗിക പഞ്ചായത്ത് ചരിത്രരേഖയിൽ തന്നെ ഒരു പ്രാദേശിക വിശദീകരണമുണ്ട്.

പഴമക്കാർ പറയുന്നതനുസരിച്ച് ഒരുകാലത്ത് പ്രദേശത്ത് വേങ്ങമരങ്ങൾ ധാരാളമായി വളർന്നിരുന്നതിനാൽ ‘വേങ്ങയുടെ ഊര്’ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ വേങ്ങൂർ എന്ന പേര് ലഭിച്ചു.

ഇത് സ്ഥലനാമങ്ങളും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ നല്ലൊരു ഉദാഹരണമാണ്.

കേരളത്തിലെ അനേകം സ്ഥലനാമങ്ങൾ അവിടുത്തെ മരങ്ങൾ, സസ്യങ്ങൾ, ജലാശയങ്ങൾ, ഭൂമിശാസ്ത്രസവിശേഷതകൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാണ് രൂപപ്പെട്ടത്.

വേങ്ങൂരിന്റെ പഴയ ചരിത്രത്തിൽ കൃഷിക്കും പ്രധാന സ്ഥാനമുണ്ടായിരുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തോടെ തന്നെ പ്രദേശത്തിന്റെ പല ഭാഗങ്ങളിലും കൃഷി വ്യാപിച്ചിരുന്നുവെന്ന് പഞ്ചായത്ത് ചരിത്രവിവരം പറയുന്നു.

13. പാണിയേലി പോര് — നദിയോട് പോരാടിയ മനുഷ്യർ

വേങ്ങൂരിനടുത്തുള്ള പാണിയേലി പോര് പെരുമ്പാവൂർ മണ്ഡലത്തിന്റെ പ്രകൃതിചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും മനോഹരമായ ഇടങ്ങളിലൊന്നാണ്.

ഇവിടെ പെരിയാർ പാറക്കെട്ടുകൾക്കിടയിലൂടെ ഒഴുകുന്നു. നദിയുടെ ശക്തമായ ഒഴുക്കും ചുഴികളും പാറകളും ചേർന്നാണ് പ്രദേശത്തിന്റെ പ്രത്യേക ഭൂപ്രകൃതി രൂപപ്പെട്ടത്.

‘പോര്’ എന്ന പേരിനെക്കുറിച്ചും ഒരു പ്രാദേശിക ചരിത്രവ്യാഖ്യാനമുണ്ട്.

പഴയകാലത്ത് മുളയും മരത്തടികളും ചേർത്ത ചങ്ങാടങ്ങളിൽ വനവിഭവങ്ങൾ പെരിയാറിലൂടെ കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ നദിയുടെ ശക്തമായ ഒഴുക്കിനോടും ചുഴികളോടും തുഴച്ചിലുകാർക്ക് പോരാടേണ്ടിവന്നിരുന്നുവെന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്. അതിൽ നിന്നാണ് ‘പോര്’ എന്ന പേര് ഉണ്ടായതെന്ന വ്യാഖ്യാനം.

ഇത് ശരിവയ്ക്കാൻ കൂടുതൽ രേഖാപരമായ പഠനം ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിലും, ഈ കഥ പെരുമ്പാവൂരിന്റെ പഴയ വനം–മരം–പെരിയാർ–മനുഷ്യൻ ബന്ധത്തെ മനോഹരമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

14. രായമംഗലം — കാവുകളും മനകളും ഗ്രാമജീവിതവും

പെരുമ്പാവൂർ മണ്ഡലത്തിലെ ചരിത്രപ്രാധാന്യമുള്ള പഞ്ചായത്താണ് രായമംഗലം.

ഇരിങ്ങോൽകാവും നാഗഞ്ചേരി മനയും ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രദേശമായതിനാൽ രായമംഗലത്തിന്റെ പൈതൃകത്തെ പ്രകൃതി, മതം, വാസ്തുവിദ്യ, ഗ്രാമീണ സാമൂഹികജീവിതം എന്നീ നാല് തലങ്ങളിൽ കാണാം.

ഇരിങ്ങോൽകാവിന്റെ വനപരിസരം, നാഗഞ്ചേരി മനയുടെ പാരമ്പര്യ വാസ്തുവിദ്യ, സമീപപ്രദേശങ്ങളിലെ പഴയ കുടുംബവീടുകൾ എന്നിവ ചേർന്ന് ഒരു കാലഘട്ടത്തിലെ ഗ്രാമജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രം നൽകുന്നു.

ഇത്തരം സ്ഥലങ്ങൾ നഗരവൽക്കരണത്തിന്റെ വേഗത്തിൽ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടവയാണ്.

15. മുദക്കുഴ — കൃഷിയുടെയും ഗ്രാമജീവിതത്തിന്റെയും പാത

പെരുമ്പാവൂർ മണ്ഡലത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന ഗ്രാമപഞ്ചായത്താണ് മുദക്കുഴ.

മുദക്കുഴയുടെ ചരിത്രം വലിയ സ്മാരകങ്ങളേക്കാൾ ഗ്രാമജീവിതത്തിന്റെ തുടർച്ചകളിലാണ് കൂടുതൽ വായിക്കേണ്ടത്.

പഴയ കൃഷിയിടങ്ങൾ, തോടുകൾ, കുളങ്ങൾ, പള്ളികൾ, ക്ഷേത്രങ്ങൾ, കുടുംബവീടുകൾ, നാട്ടുവഴികൾ എന്നിവ ഓരോന്നും ഗ്രാമത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ചെറിയ രേഖകളാണ്.

ഒരു പ്രദേശത്തിന്റെ പൈതൃകം എന്ന് പറയുമ്പോൾ പ്രശസ്തമായ ക്ഷേത്രങ്ങളും കൊട്ടാരങ്ങളും മാത്രം ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് അപൂർണ്ണമാണ്. ഒരു കർഷകന്റെ പറമ്പും ഒരു പഴയ കുളവും ഒരു തറവാടും ഒരു നാട്ടുവഴിയും പൈതൃകത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.

മുദക്കുഴ പോലുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ ഈ ‘ദൈനംദിന പൈതൃകത്തിന്റെ’ നല്ല ഉദാഹരണങ്ങളാണ്.

16. വേങ്ങോല — നഗരവൽക്കരണത്തിന്റെ അതിരിലെ ഗ്രാമം

പെരുമ്പാവൂർ മണ്ഡലത്തിലെ വേങ്ങോല ഇന്ന് അതിവേഗം മാറുന്ന പ്രദേശമാണ്.

പെരുമ്പാവൂർ–ആലുവ–കൊച്ചി നഗരവലയത്തിന്റെ സ്വാധീനം വർധിച്ചതോടെ ഗ്രാമീണ ഭൂമിശാസ്ത്രം ക്രമേണ നഗരസ്വഭാവത്തിലേക്ക് മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

എന്നാൽ പഴയ ഭൂമിനാമങ്ങളും പ്രദേശനാമങ്ങളും കുളങ്ങളും തോടുകളും ആരാധനാകേന്ദ്രങ്ങളും കുടുംബവീടുകളും ഈ മാറ്റത്തിനിടയിലും പഴയ ഗ്രാമത്തിന്റെ ഓർമ്മ സൂക്ഷിക്കുന്നു.

അതുകൊണ്ട് വേങ്ങോലയുടെ ചരിത്രം ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് നഗരപരിസരത്തിലേക്കുള്ള കേരളത്തിന്റെ പരിവർത്തനചരിത്രം കൂടിയാണ്.

17. പെരുമ്പാവൂരിന്റെ ക്രൈസ്തവ–മുസ്ലിം പൈതൃകം

പെരുമ്പാവൂരിന്റെ ചരിത്രത്തെ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയും കാവുകളുടെയും ചരിത്രമായി മാത്രം അവതരിപ്പിക്കുന്നത് ശരിയായിരിക്കില്ല.

നൂറ്റാണ്ടുകളായി ക്രൈസ്തവ–മുസ്ലിം സമൂഹങ്ങളും ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ ജീവിതത്തിൽ സജീവമായിരുന്നു.

പെരുമ്പാവൂരിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലെ പഴയ പള്ളികളും മുസ്ലിം ജമാഅത്തുകളും അവരുടെ വിദ്യാഭ്യാസസ്ഥാപനങ്ങളും വ്യാപാരകേന്ദ്രങ്ങളും പ്രദേശത്തിന്റെ സാമൂഹികചരിത്രത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.

പെരുമ്പാവൂർ ഇന്ന് വിവിധ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള തൊഴിലാളികൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു ബഹുസാംസ്കാരിക നഗരമായും വളർന്നിട്ടുണ്ട്.

ഇങ്ങനെ നോക്കുമ്പോൾ പെരുമ്പാവൂരിന്റെ ചരിത്രം പല സമൂഹങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് നിർമ്മിച്ച ചരിത്രമാണ്.

18. പെരുമ്പാവൂർ — കുടിയേറ്റത്തിന്റെ പുതിയ ചരിത്രം

മരവ്യവസായത്തിന്റെ വളർച്ച പെരുമ്പാവൂരിന്റെ സാമൂഹികഘടനയിലും വലിയ മാറ്റമുണ്ടാക്കി.

കേരളത്തിലെ മറ്റു പല വ്യവസായകേന്ദ്രങ്ങളെയും പോലെ വിവിധ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള തൊഴിലാളികൾ പെരുമ്പാവൂരിലേക്ക് എത്തി.

ഇതോടെ പഴയ ഗ്രാമ–നഗര സാമൂഹികഘടനയ്ക്ക് പുതിയൊരു ബഹുസാംസ്കാരിക സ്വഭാവം ലഭിച്ചു.

ഭാഷകളിലും ഭക്ഷണരീതികളിലും തൊഴിൽരീതികളിലും വ്യാപാരത്തിലും ഈ മാറ്റം പ്രതിഫലിച്ചു.

അതുകൊണ്ട് പെരുമ്പാവൂരിന്റെ ചരിത്രം പഴയകാലത്ത് അവസാനിക്കുന്നില്ല.

ഇന്നത്തെ പെരുമ്പാവൂർ തന്നെ നാളത്തെ ചരിത്രമാണ്.

19. പെരുമ്പാവൂർ മണ്ഡലത്തിന്റെ പൈതൃകഭൂപടം

പെരുമ്പാവൂർ മണ്ഡലത്തെ ഒരു പൈതൃകഭൂപടമായി നോക്കിയാൽ നിരവധി വ്യത്യസ്ത പാളികൾ കാണാം:

പെരുമ്പാവൂർ — വ്യാപാരം, മരം, പ്ലൈവുഡ്, നഗരചരിത്രം.

അശമന്നൂർ — കല്ലിൽ ജൈനപൈതൃകം.

കൂവപ്പടി — കൂവപ്പൊടി/കൂവേലി പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സ്ഥലനാമചരിത്രം.

മുദക്കുഴ — ഗ്രാമീണ കാർഷിക പൈതൃകം.

ഒക്കൽ — ചേലാമറ്റം ഉൾപ്പെടെയുള്ള നദീതീര പൈതൃകം.

രായമംഗലം — ഇരിങ്ങോൽകാവ്, നാഗഞ്ചേരി മന തുടങ്ങിയ പ്രകൃതി–വാസ്തു പൈതൃകങ്ങൾ.

വേങ്ങോല — പഴയ ഗ്രാമത്തിൽനിന്ന് നഗരപരിസരത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റം.

വേങ്ങൂർ — വേങ്ങമരങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന സ്ഥലനാമവും പെരിയാർ–വന പൈതൃകവും.

ഇവയെല്ലാം ചേർന്നാണ് പെരുമ്പാവൂർ നിയോജകമണ്ഡലത്തിന്റെ പൈതൃകസ്വഭാവം രൂപപ്പെടുന്നത്.

20. സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് കെട്ടിടങ്ങൾ മാത്രമല്ല

പൈതൃകസംരക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ സാധാരണയായി പഴയ ക്ഷേത്രങ്ങളും പള്ളികളും മനകളും സ്മാരകങ്ങളും മാത്രമാണ് നമ്മുടെ ശ്രദ്ധയിൽ വരുന്നത്.

എന്നാൽ പെരുമ്പാവൂരിന്റെ കാര്യത്തിൽ പൈതൃകം അതിനേക്കാൾ വിശാലമാണ്.

ഒരു കാവ് പൈതൃകമാണ്.
ഒരു പഴയ തോട് പൈതൃകമാണ്.
ഒരു കാർഷികരീതി പൈതൃകമാണ്.
ഒരു പഴയ സ്ഥലനാമം പൈതൃകമാണ്.
ഒരു നാട്ടുപാട്ട് പൈതൃകമാണ്.
ഒരു പഴയ തൊഴിൽരീതി പൈതൃകമാണ്.
ഒരു തറവാട് പൈതൃകമാണ്.
ഒരു നദീതീരം പൈതൃകമാണ്.

കല്ലിലിന്റെ പാറ സംരക്ഷിക്കേണ്ടതുപോലെ ഇരിങ്ങോൽകാവിന്റെ വനവും സംരക്ഷിക്കണം.

നാഗഞ്ചേരി മന സംരക്ഷിക്കേണ്ടതുപോലെ പഴയ ഗ്രാമീണ വീടുകളും രേഖപ്പെടുത്തണം.

പെരുമ്പാവൂരിന്റെ മരവ്യവസായ ചരിത്രം രേഖപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ പഴയ തൊഴിലാളികളുടെ ജീവിതചരിത്രവും രേഖപ്പെടുത്തണം.

സ്ഥലനാമങ്ങളുടെ പിന്നിലെ നാട്ടുകഥകളും ശേഖരിക്കണം.

21. ഒരു പൈതൃകയാത്രയായി പെരുമ്പാവൂർ

പെരുമ്പാവൂരിനെ ചരിത്രപരമായി മനസ്സിലാക്കാൻ ഒരു ദിവസം കൊണ്ടുള്ള യാത്ര പോലും ഒരു വലിയ കഥ പറയാൻ കഴിയും.

പെരുമ്പാവൂർ നഗരം → ഇരിങ്ങോൽകാവ് → നാഗഞ്ചേരി മന → കൂവപ്പടി → കോടനാട് → വേങ്ങൂർ → പാണിയേലി പോര് → അശമന്നൂർ → കല്ലിൽ

എന്നൊരു പൈതൃകപാത ആലോചിക്കാം.

ഈ യാത്രയിൽ കേരളത്തിന്റെ നിരവധി മുഖങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് കാണാം:

കാട്, കാവ്, ക്ഷേത്രം, ജൈനപൈതൃകം, നദി, ആന, മരം, കൃഷി, ഗ്രാമം, വ്യവസായം.

ഇതാണ് പെരുമ്പാവൂരിന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രത്യേകത.

ഉപസംഹാരം

പെരുമ്പാവൂരിന്റെ ചരിത്രം ഒരു രാജാവിന്റെയോ ഒരു യുദ്ധത്തിന്റെയോ ഒരു സ്മാരകത്തിന്റെയോ മാത്രം ചരിത്രമല്ല.

അത് പെരിയാറിന്റെ ചരിത്രമാണ്.

കാടുകളിൽ നിന്ന് മരം കൊണ്ടുവന്ന മനുഷ്യരുടെ ചരിത്രമാണ്.

കാവുകളെ സംരക്ഷിച്ച സമൂഹങ്ങളുടെ ചരിത്രമാണ്.

ജൈന സന്യാസിമാരുടെ പാറക്കെട്ട് ആരാധനയുടെ ചരിത്രമാണ്.

പഴയ മനകളിൽ ജീവിച്ച കുടുംബങ്ങളുടെ ചരിത്രമാണ്.

കൃഷിയിടങ്ങളിൽ വിയർപ്പൊഴുക്കിയ കർഷകരുടെ ചരിത്രമാണ്.

പെരുമ്പാവൂരിനെ വ്യവസായനഗരമാക്കിയ തൊഴിലാളികളുടെ ചരിത്രമാണ്.

പുതിയ ജീവിതം തേടി വിവിധ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽനിന്ന് ഇവിടെ എത്തിയ മനുഷ്യരുടെ ചരിത്രവുമാണ്.

അതുകൊണ്ട് പെരുമ്പാവൂരിനെ വെറും ‘കേരളത്തിന്റെ ടിംബർ ടൗൺ’ എന്നു വിളിച്ചാൽ അതിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം മാത്രമേ പറയുന്നുള്ളൂ.

പെരുമ്പാവൂർ അതിനേക്കാൾ വലിയൊരു കഥയാണ് — പെരിയാറും കാടും കാവും കല്ലും കൃഷിയും വ്യവസായവും മനുഷ്യരും ചേർന്ന് എഴുതിയ ഒരു ജീവിക്കുന്ന ചരിത്രം.

ആ ചരിത്രം സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് പഴയകാലത്തെ ഓർത്ത് നിൽക്കാനല്ല.

നാളത്തെ പെരുമ്പാവൂരിന് സ്വന്തം വേരുകൾ മറക്കാതിരിക്കാനാണ്.